简介:江泽民同志在党的十四大上明确提出:“我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制”。这是十四年来理论认识上的重大突破,也是十四年改革开放实践呼唤的必然结果。可以肯定,随着这一新的经济体制的建立,上层建筑各个领域,包括人们的思想观念,必将发生根本性的转变。那么,作为党的新闻工作者,思想观念怎样才能适应这一新形势呢?笔者以为,必须做到坚持“两个基本”,强化四种观念。首先,大家应当知道,我们所建立的市场经济体制是社会主义市场经济体制,它不仅具备一般市场经济的共同特征。而且具有以公有制、按劳分配为主体的社会主义的本质特征。这种新经济体制,是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是贯彻党的基本路线的基础保证。作为置身上层建筑一个部门的我们新闻工作者,要想为这一新的基础服好务,首先必须做到毫不动摇地坚持有中国特色的社会
简介:视觉文本和民族认同、民族主义之间一直存在着密切的互动关系。传统的学术路径关注国家、政府和精英的角色。体现为国家民族主义的控制;互联网赋予了民众以自我表达和诉求的空间,由此产生了大众民族主义的抗争。网络视觉话语建构过程本身成为网络民族主义的重要话语资源,区别于传统的国家神话叙事架构,在包括权力结构、民间、不同地域人群的多元主体架构下,结合了视觉混搭、网络亚文化、网络迷因等全新的传播特征。本文以视觉传播的独特视角,试图理清如今网络民族主义中的多元主体围绕着视觉资源进行竞争性叙事的动态机制。受启发于邱林川提出的“图像驱动的民族主义”(image—drivennationalism),本研究认为,进入Web2.0时代后,图像文本不仅仅是网络民族主义的“唤起机制”,多视像文本的生产和叙事在民族主义身份认同动态过程中,形成了“图像竞争的民族主义”(image—contestingnationalism)的新模式,凸显了多元主体对象征性符号资源的竞争性表达。
简介:本文关注中国的民族主义,将民族主义根植于中国的历史环境中,并探讨了官方民族主义、大众民族主义、政治民族主义和消费民族主义的相通和区别之处。本文首先回顾了中国的民族主义自鸦片战争以来的发展,希望从一个更宏观的角度理解民族主义。接着,文章研究了与民族主义所应对的普世主义(cosmopolitanism),并指出现代中国通常在民族主义和普世主义之间摇摆。接下来,本文以帝吧出征为例分析网络民族主义的表现。从很大的意义上说,帝吧出征不仅仅是一种网络民族主义的宣泄,更是一种在消费文化和全球地缘政治大环境下有关身份政治的表演。这种表演不仅根植于我们对历史的选择性记忆,而且也是在文化全球化的语境下对中国文化、中国应有的国际地位的一种主张;是对中国在全球化过程中遇到挫折(如中国的主权和领土完整以及身份认同等)的一种应对,是国内和国际力量,政治和经济文化以及官方和民间因素的一种结合体。
简介:从传播方面看,网络最初只是以一种新的传播技术出现,但是,正如麦克卢汉所说:"正是传播媒介在形式上的特性--它在多种多样的物质条件下一再重现--而不是特定的讯息内容,构成了传播媒介的历史行为功效."网络,已经作为一种全新的媒介登上历史舞台.网络传播最大的特点就是交互性.这里的交互性有两个含义:一是在网上,传与受几乎同步进行,网络的速度快、范围广和超文本链接等特征使得传播者在发出信息的同时可以立刻得到反馈;二是原来的受众改变了自己的地位特征,只要拥有一定的技术手段,就可以随时在网上发布信息或改写信息,做一个信息的传播者.①新的媒介传播方式改变了世界,传统宏观社会效果理论又是如何受到网络交互性的影响?
简介:本文基于中国社会变革的现实发展,在理论上将国家认同概念化为民族主义、世界主义、地方主义三维度,运用2009年上海城市居民问卷调查数据(n=1421),力图从经验研究层面阐述并检验媒介使用、社会凝聚力和国家认同之间的理论关系。研究表明,媒介使用行为与公众对社会凝聚力的主观感知和国家认同的不同维度会在一定层面上发生互动,尤其在建构本地认同上具有重要的作用。然而公众对社会凝聚力离心趋势的感知会对其民族主义认同和城市共同体的情感依附产生直接的负面影响,国家认同作为社会凝聚力的动力机制和实践目标,与大众媒介着力建构的主流意识形态的向心力则有着积极的正向的预测关系。