简介:<正>社会主义市场经济体系的确立,在把生产经营单位推向市场的同时,也将社会生产的主体──劳动者推向了市场。这是因为,市场经济作为资源配置的有效方法,其运行要求包括劳动者在内的生产要素能够在全社会范围自由流动,否则就不能实现效益最优的组合。可以想见,以市场为取向,公平竞争、优胜劣汰、按劳分配是社会主义市场经济条件下劳动管理体制改革的方向。有人担心,迅猛而来的转型浪潮会给已经问题叠出的妇女就业遮上新的阴影,于无奈中发出“顾全大局,提高承受能力”的呼吁。不可否认,在市场经济条件下,追求效益最大化是用人单位与劳动者之间劳动关系建立、延续、终止及调整的出发点。但效益最大化,在宏观上,随行业、工种的不同而具有不同的内涵,多元的经济形式、多样的劳动方式需要多层次的人力资源与之结合。毫无疑问,除承重力外各方面比男子并不逊色的女性劳动力在现代经济中具有广阔的活动领域与选择余地。在微观上,免除了后顾之忧的用人单位对劳动力选择的首要标识是岗位技能,而“性别”等非能力因素。可以断定,一个经营有道的管理者决不会用企业生存发展的代价来换取对“武大郎”的独钟。从某种意义上说,不完全的用人自主权,“能进不能出”的后顾之忧,是改革中“优男汰女”现象存
简介:唯物辨证法认为,任何事物发展变化的过程都有一定的规律性,杰出女性的成长的过程也不例外。当前,改革开放为女性成才创造了有史以来的良好环境。在外部条件大体相同的背景下,探讨女性成才的内在规律,就成为妇女解放理论的一项紧迫课题。分析当代女性的成才之路,以下几项必要条件,不能不成为广大女性自勉自强的明确目标。一、健康的心理素质是妇女成才的思想基础妇女要成才,首先要在心理上获得解放。我国经历了几千年的封建社会,传统的封建意识甚浓,“男尊女卑”、“男强女弱”等世俗偏见长期束缚着广大妇女的手脚,压抑了女性智能的发挥,同时也造成了
简介:布尔迪厄的权力理论是分析妇女问题的有效范畴。一般认为,在唐人丧葬中,男性子嗣主持操办父母丧事为其时的主流,可称为男性的“官方权力”;女儿主持父母丧葬、寡妇主持亡夫及族人丧葬,则为主流的变通。崔暟家族的四位妇女——王媛、卢梵儿、李金、崔严爱均介入过丧葬,但其丧葬权呈不同样态。王媛、李金两位女家长直接使用了男性的“官方权力”;卢梵儿以为母的“支配权力”安排了自己的权葬地;夫亡无子的崔严爱被赋予了男性的“官方权力”,但这是在胞弟“支配权力”的帮助下完成的。崔暟家族及其婚配者均出身顶级士族,以优美的家风著称于世,故其家族妇女拥有的丧葬权,当在其时礼法接受的范围之内。