简介：“原生态文化”作为一个充满争议的概念，被大众媒体炒作及市场的驱动而得以流播，并最终取得学界的理解与宽容。文章正是在已有的关于原生态文化概念界定及探讨的基础上，通过分析文化、原生文化、原态文化之间的关系，诠释原生态文化这一带有浓重含混性的概念取得广泛的社会认同的原因。

简介：Meme是道金斯在《自私的基因》一书中给予世界的礼物。多年以来，他与学生苏珊·布莱克摩尔一直致力于人类文化的复制和传播的Meme研究，发展出了“文化汤”等一系列概念，建立了“谜米学”。虽然Meme不是文化基因的直接表述，但它却指向了文化基因的意义。中国的文化基因研究有自己的路径，但Meme对于中国文化基因研究的影响依然存在，并且触发了中国自己的文化基因研究，文化基因的研究已经从“时尚热词”转向了严肃认真的人类学学术研究和追寻。

简介：长期以来，在我军的文化工作理论研究和文化工作实践中，对“军队文化管理”概念的理解与运用是多样的，确实存在着偏颇和不确定，这影响了军队文化管理理论的深入和军队文化管理实践的发展与提高。准确地把握“军队文化管理”这一概念，是与正确地认识和理解与其直接相关的一系列重要概念紧密相关的，诸如“文化”、“文化工作”、“管理”、“文化管理”、“军队文化工作”等等，这些重要概念甚至是构建“军队文化管理”概念的前提和基础。

简介：国内外文化创意产业的发展促进了理论界对文化产业、创意产业与文化创意产业等相关领域的研究。文章主要从文化创意产业涉及到主要的基本概念进行梳理，进而为理论的进一步研究与讨论提供学理性与基础性帮助。

简介：　　我们现在的社会是信息化、国际化、市场化的社会,有人称之为一体化的市场、超级市场的信息世界,也被西方的思想家称为社会世界,它已经拥有了世界文明的雏形,有了跨文化的生态.但当今人类缺乏对"发展"的反思和对跨文化的认识.……

简介：摘要：广义而言，群众文化是人类社会特有的社会历史文化现象，贯穿了整个人类文化的发展史，渗透于各个时代世界各地民族的生活、生产活动之中，是人类社会文化生活的一种客观存在，在不同的历史时期、不同的地域、不同的民族中有不同的状况和特征。本文的群众文化是狭义上的，指的是现代社会意义中的群众文化，从文化学、人类学、社会学、政治学等多元视角去观察，它既是一种随时随地可见的文化现象，也是任何个人、集体、民族都身在其中的生活空间；既是各类人群都深入其中的一种生活方式，也是从中央到地方、从城市到乡村成体系、成建制的强大社会机构。中华人民共和国成立后的群众文化具有鲜明的文化属性和意识形态属性，对于彰显社会主义优越性具有重要意义。

简介：文化是影响概念隐喻的一个重要因素。本文以汉语中与“学习”有关的概念隐喻为例,说明文化对汉语概念隐喻的影响,试图分析语言背后的文化因素,并希望在一定程度上为外国学习者了解中国文化和中国语言提供些许帮助。

简介：残疾人由于其身体、心智存在一定的缺陷，自古就是社会的一个特殊群体。随着社会历史的发展和人类的文明进步，对残疾、残疾人概念的认识也在不断地发展变化。中国古代对残疾现象就有了比较全面的认知，用许多特定的概念表述残疾的部位、程度和状态；但对残疾人群体常用“废疾”“残废”等概念来表述，带有一定的歧视意味。改革开放后，'残废”才逐渐被“残疾”所取代。国际上对残疾人的称谓和定义也没有统一的标准。对残疾人的不同称谓，从一个侧面表现出人们对残疾人群体理解、尊重的意识，折射出社会文明进步的程度。对残疾人概念进行文化解读，有助于消除人们对残疾人的歧视，在文化的层面确立残疾人与健全人的平等地位。

简介：基于丰富的语料，从认知语言学的角度，系统地对比分析汉英语言中“根”概念的隐喻投射，揭示“根”与“root”的概念隐喻投射在两种语言中同异并存的现象。两者隐喻的高度相似性证明了人类生活体验、认知思维的共通性，同时，汉英民族不同的社会文化背景与价值观念，又使两者具有了各自特有的隐喻投射。

简介：外交各项基本功能的实现，有赖于外交共同文化的存在。外交共同文化是指外交官作为特定的群体经过历史传承所共享的符号和意义体系，这些体系不仅规范外交官们相互之间的交流及处理国际事务的态度，而且通过外交规范和外交交往的礼宾仪式使之礼仪化。由于近代欧洲国家在政治体制和社会文化等方面的“同质性”特点，各国外交家对保持传统的外交共同文化具有广泛共识。第一次世界大战之后的“外交文化革命”虽然削弱了外交共同文化的基础，但并未改变传统外交文化的基本特点。近年来，信息技术革命和互联网的广泛应用使外交共同文化面临着重大挑战。外交未来能否促进各国之间的交流并有助于维护世界和平，取决于网络时代的外交共同文化的建立和发展。

简介：本文以18、19世纪欧洲学术思想为背景，全面考察了马克思、恩格斯对“文化”概念的使用情况，发现：相对于当时的文化研究状况来说，马克思、恩格斯形成了“文化哲学”的缺席，合理的解释就是他们意识了到当时所谓文化研究的唯心主义倾向。但作为一种新历史哲学的创立者，马克思、恩格斯不可能忽视今天人们所说的种种文化现象，马克思、恩格斯对文化现象的研究是通过“文明”概念、“精神生产”与“精神生活”概念、“意识形态”概念，甚至还有“上层建筑”概念来进行的，这提示了马克思主义文化哲学构建的科学路径之所在。

简介：借鉴人类学"超机体(superorganic)"文化概念,分析新时期警卫工作外部环境的高知化、数字化倾向,量化分析并剖析警卫部队知识结构的现状和存在的结构性问题,阐述构建警卫部队新型知识结构的理念和警卫业务理论体系营建的多资源支持问题.

简介：本文试图在当代中国的法治文化研究中区分出三种类型的法治文化概念，它们分别是作为领域或对象的法治文化概念，作为方法的法治文化概念，强调法治文化整体意蕴的法治文化概念，分别对应三种文化概念，即为强调外延的文化概念，作为意义之网的文化概念和作为一种整体生活方式的文化概念。三种类型的法治文化概念也是三种典型的研究进路，本文试做简单述评。

简介：<正>近来,对“公安文化”的研究正逐渐引起公安学界的重视.研究面临的重要课题之一,是必须回答“什么是公安文化”?现在,有的同志将它称为“警察文化”.这当然不无道理.但笔者以为,正如人们不提工人文化而提企业文化、不提商人文化而提商业文化、不提厨师

简介：(一)中国绘画的品评风气,早在魏晋已开其端,至南北朝时已日趋兴盛。在绘画批评的标准上,它受东汉·班固的《汉书·九品人表》中的“六品”或“三品九等”说的影响,即以九品中正制的标准去评议画家。如:南齐·谢赫的《古画品录》中提出的“六法论”,就是从品的角度去看画的优劣,同时,这也是绘画所遵循的法则。《古画品录》也是我国第一部中国画系统性的评论著作。其后,陈·姚最的《续画品》,唐·彦宗的《后画品》,窦蒙的《画拾遗录》

简介：<正>随着近年文化研究热潮的兴起,从文化学角度把法律作为主要文化现象加以研究,已成为值得重视的新课题。法学与文化学的交叉研究,不仅为观察、研究法律现象寻找着一个新的着眼点,而且将促成一个新的边缘学科——法律文化学的出现。

简介：本研究通过文献资料法等研究方法对体育文化的基本概念进行了界定,对体育文化的基本特征进行了梳理和总结,对体育文化的社会功能和价值进行较为深入全面的分析。研究结果表明,体育文化是指体育在长期的发展过程中形成的被社会大众普遍认同和遵循的体育的价值观念、意识形态、规章制度、行为准则以及设施设备等一系统精神文化和物质文化的总和。体育文化的发展和形成是一个长期而漫长的过程;体育文化发展遵循马克思历史唯物观的一般规律;体育文化兼具民族性和世界性;体育教育和体育文化传播是体育文化得以继承和发展重要途径。体育文化是社会价值观念和意识形态的反映;体育文化有利于减少人类犯罪和化解人类面临的矛盾和冲突;体育文化是对民族传统文化进行识别和认同的一个重要途径;体育文化改造和创造着人体环境。研究结论对体育文化的健康发展具有一定程度的理论价值和现实意义。

简介：百年以来中国人的文化认同有两个主导性倾向：西方认同压倒民族认同、政治认同代替文化认同。而改革开放50年中国在文化领域最大的变迁是出现了一个新的划时代的概念“中华文化”。

简介：中国非物质文化遗产是中国文化走出去的一个重要部分.研究在解读《保护非物质文化遗产公约》基础上,从非遗英译的目的和读者对象出发,主张用异化策略翻译非遗的文化概念.研究重点是针对非遗的文化概念,提出了直译、直译加注、音译、音译加意译、音译加注这五种具体的翻译方法,认为运用该方法能保留非遗文化的异质性,符合联合国设立《公约》的初衷与宗旨.最后,针对非遗的文本特点与《公约》的填写要求,提出非遗文本英译过程中语言的客观性与逻辑性、简洁的两原则.非遗英译是中国文化走出去的一次重要契机,在非遗申报轰轰烈烈进行的当下,该研究具有一定的现实指导意义.

简介：“皖江”一词的内涵在历史发展过程中,不断地嬗变扩充,其本身就内附着文化和区域的要素;因此,皖江文化就是指皖江区域文化,它不具有文化区域的文化同质性,但有着丰富的多样性,是一种多质性的文化复合体;吸纳融汇、辐射影响是其典型的开放特征,也是皖江文化的优秀品质。