简介：她连做梦都梦见自己在睡觉.'这个世界上,还有比睡觉更重要的事情吗?没有.睡得沉的时候,才会有梦想啊。'她感叹道。她喜欢别人叫她'考拉',她在树上开了一家梦想铺。考拉的梦想铺看上去就像一条五颜六色的彩虹,长长的,从一棵树跨到另一棵树,在树干之间形成了一条彩色的长廊。几枚闪亮的树叶挂在这条彩色长廊上,每一枚树叶上都雕着一个字:考、拉、梦、想、铺。店铺里摆满了椭圆形的玻璃罐子,里面是颜色各异的光,这就是考拉店铺里所有的产品。开张

简介：中国的戏曲反串艺术源远流长,尤以男性扮演女性乾旦艺术闻名于世,而女性扮演男性的坤生艺术则相对陌生,少有人提起。但是在中国的反串艺术史上,元朝却奇怪地出现了坤生艺术的高度繁荣期,甚至超过当时的乾旦艺术,因此可从多个方面分析元代坤生艺术繁荣的原因。

简介：暑假刚过,大嘴兴奋地在编辑部炫耀他去旅游时看到的花朵,还出了道题目考小编们,一起来填一填吧!下面是十二月花卉谚语,但是大嘴故意把花“摘”了出来,请你按序号把它们放到相应的括号里,让它开在恰当的花期里吧!1.芙蓉2.石榴3.蜡梅4.菊花5.兰花6.荷花7.桃花8.水仙9.蔷薇10.梅花11.栀子12.丹桂。

简介：被認爲陳起編刊的數十種清代宋人小集1本至今仍廣泛地運用於江湖詩派研究之中,這些宋人小集的内容存在許多疑點,與江湖詩集之間的關係也未能確定。本文通過分析宋代文獻和《永樂大典》殘卷的記載,認爲《中興江湖集》、《前賢小集拾遺》屬於體例嚴謹統一的總集,而《江湖後集》、《江湖續集》屬於以小集形式彙編而成的叢刊。曾經曹寅、郎廷極、吴允嘉等人遞藏,現藏於臺灣＂中央＂圖書館的一部宋刊本宋人小集,無論小集名稱還是作者題名方式都與《江湖後集》、《江湖續集》入編小集非常吻合,應該是從江湖詩集中散出的零册。從宋刊本衍生的數十種清鈔本宋人小集1本,雖然主體内容相似,但所收小集的種類和家數或增或損,有的屬於江湖詩集,有的是書商故意造僞,有的是後人對江湖詩集缺乏認知而編入,使用這些小集進行研究應該非常謹慎。

简介：士兵：76,身为最早进入守望先锋的老兵,他通过士兵强化计划,对身体各方面机能进行了提升.可以说,士兵：76本身就是一项未来科技,而这项技术,就是基因工程技术.现实考证：基因工程现在正处于飞速发展的阶段,基因工程的核心技术是DNA的重组技术,也就是基因克隆技术.重组,顾名思义,就是重新组合,利用供体生物的遗传物质或人工合成的基因,经过体外或离体的限制酶切割后,与适当的载体连接起来形成重组DNA分子,然后再将重组DNA分子导入到受体细胞或受体生物构建新的转基因生物。

简介：关于徐志摩家世，最早记载者为陈从周《徐志摩年谱》（以下简称《陈谱》），此说流传甚广，以后，台湾传记文学出版社编辑部《徐志摩年谱》、邵华强《徐志摩简谱》、韩石山《徐志摩传》等，举凡涉及徐氏世系的文章著作，均采用陈从周的说法。

简介：'砍大山'原为北京土话,何以有随意聊天、无边际聊天之义,说法不一,莫衷一是。本文在评析众说的基础上,探源溯流,用词例求义法得出'山'有'任意地、无边际地'等意思,从而揭开'砍大山'的谜底,认为北京土语'砍大山'来源于北京土语'山砍',进而对《汉语大词典》对'砍大山'的释义提出自己的见解。

简介：“鞋子”语义范畴中“屦、履”是-对有历史替换关系的基本词.战国以前用“屦”,经过战国晚期的竞争,到西汉,“履”代替“屦”成为基本词.这-演变过程的考察结果,可以补正段玉裁及其所引蔡谟之说,还有王力、王凤阳、张标诸先生对“屦、履”的论断,以及《汉语大词典》的相关条目.

简介：谚译《老乞大》、《朴通事》的谚文注音和释义说明“焩”字音beng，不读ping，文中的“焩牛肉”也不是烤牛肉。《朴通事新释谚解》和《重刊老乞大谚解》中出现的“烤”主要用作“烘热”，也不是烘熟食物。

简介：我在台湾还没读完小学就跟着父亲举家搬迁到了美国。进入中学后，我开始叛逆，每天憧憬变成一个像舒马赫那样的赛车手。成绩一落千丈，变成了雷打不动的“C”。

简介：根据针灸史学内容,结合历代医籍相关记载发现,针刺手法起源于远古,形成于先秦两汉,在晋隋唐时期缓慢发展,于宋金元时期渐兴,明清时期经历繁荣与衰落,近代时曲折前进,在现代得以广泛研究。

简介：＂红尘＂这个词在文学作品中使用频率很高,词义系统也十分丰富。本文试从分析＂红＂与＂尘＂的词义系统来探究＂红尘＂的词义源流。

简介：行道僧图像常见于两京寺院，主要流行于初唐至中唐期间，北宋中期以后已不见于文献记载。依据文献记载及传世祖师图像，可以推论行道僧图像在晚唐、五代期间日益衰微，约南宋时消失踪迹。唐宋之际，伴随着佛教祖堂的逐渐盛行及祀祖仪式规范化，坐姿样式的祖师图像日益兴盛，最终取代行道僧图像的主流地位，这很可能是导致行道僧图像衰微的主要原因。

简介：“务头”始见于宋,“务”为榷易机关,“头”指最好、最优秀。“务头”原指最优秀的“务”,引申为最好、最佳之处。元代至明初曲场用指曲中最动听之处。周德清《中原音韵》将之用作戏曲理论范畴,他所选的单字务头在声调搭配方面存在两条规律：一,若务头为阳平字,则前一字一般不为上声字,后一字多为平声字（间或为去声,但不可为上声）;二,若务头为上声字,则前一字多为去声字,后一字非上声字。而当务头是较长的词组、单句或句群时,其阳平、上声字所占比例则一般较高,且相邻字词间调值变化较大。

简介：《大广益会玉篇》又称广益本《玉篇》，是宋代官修的一部重要字书，在辞书史上具有重要的地位。它收录了大量形、音、义有问题及来源不明的字，给后人识读造成了困难。文章在对《玉篇》进行全面梳理的基础上，利用文字学、训诂学、音韵学、校勘学及辞书学知识，根据汉字俗写变易规律，结合具体文献用字，以形、音、义为线索，对广益本《玉篇》中的13个疑难字进行了考辨。

简介：＂踏歌舞＂是中国历史上很多民族喜闻乐见的一种舞蹈,其中也包括建立西夏王朝的党项羌人。新石器时期青海大通县、宗日马家窑文化遗址出土的舞蹈彩盆以及宁夏贺兰山岩画上舞者联袂顿足踏地而舞的形象可以看作西夏＂踏歌舞＂的原始来源。五代时期史料所载＂连袂歌呼＂以及西夏唐卡《水月观音》中舞者面向观音展臂而舞的形象表明西夏时代踏歌舞是盛行的。今羌族民众于党项故地所跳＂锅庄舞＂＂洒朗舞＂应该与西夏＂踏歌舞＂有着密切的关系。

简介：《海内西经》记载了危与贰负杀窫窳的故事,这个故事与《西次三经》里鼓与钦!杀葆江的故事、以及《海内经》的相顾之尸、鲧窃息壤的故事,甚至印度罗睺偷吃不死甘露的故事,都有同一来源,窫窳当是不死药的人格化。

简介：黄虞稷《千倾堂书目》认为《农田余话》一书为张翼所作,现代学者多承其说;《四库全书总目》、周中孚《郑堂读书志》曾对《农田余话》的作者提出质疑,但并未确定其人;实际上,《农田余话》的作者确非张翼,而是元明之际的邵亨贞。

简介：東漢初期開始出現有關書法的論述。而最早討論'技法'的書法专論,本文以爲當數見于北宋时期《墨池編》(宋治平三年序)收入的《玉堂禁經》。《玉堂禁經》由若干片段組成,涉及筆畫、結構、書法創作訣竅等問题。其中,最著名的篇章是《永字八法》及《永字八法圖》,對後世影響甚大。《玉堂禁經》在書學史上佔有一定的地位。但是,目前尚未解決《玉堂禁經》撰者、出处等問題。本文依靠書法文獻的梳理和書法史的觀察,討論这些问题,以期瞭解中國古代書法技法和書法教學。

简介：摘要《左傳》隱公元年記載“莊公寤生，驚姜氏……遂恶之”。寤生一詞，歷來眾說紛紜，有作“啎生”、“夢生”、“窒息”、“惡生”解。筆者以為，以上說法中難產的“啎生”說、易產的“梦生”說，和“生而窒息”說，都不足使姜氏惡之如此之甚，於情於理不合，至於“寤生”為五月五日出生之說更屬臆想。姜氏厭惡莊公，極可能是莊公“寤生”妨父母，古有“兒墜地便能開目視者謂之寤生，舉寤生子妨父母”一說，然考慮醫學常識，“墜地便能開目視”較為反常，遂驚姜氏，因此，“寤生”應指莊公出生便睜著眼睛。