简介：<正>好心的天使姐姐,把他从地狱中拯救出来,让他重新感受到人间温暖。可是,他万万没有想到,天使姐姐竟然是她……天使姐姐,你去哪儿了2011年7月,经过5年系统学习,张毅取得了北京医科大学临床专业学士学位证书。本该高兴的他却失落地长叹了口气:他已经9个月没有收到天使姐姐的来信了。对张毅来说,天使姐姐就是一个把他从绝望的深渊,托向幸

简介：中国是古老的农业国家,古人经长期观察认为,月亮的运行同农业生产和季节变化有很大关系,因此,祭月就成了祈祷国家长治久安的一项重要祭祀活动。《周礼》记载,我国周朝时就有中秋之夜击鼓赋诗以＂迎寒＂的活动,周天子每年秋天都要举行＂夕月＂仪式。春秋战国时,日神、月神被分别称为东皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母（最早名常羲）演变而来。北魏、隋唐以来,历代都有秋分祭月的礼仪。

简介：苍远空旷的黑夜,幽深冰冷的山洞。一堆篝火照亮了一张坚毅、冷峻的汉子的脸,他紧锁双眉,一双深邃的眸子痴痴、静静地望着天上那高高悬挂着的月亮——他正沉浸在

简介：“这鬼日子真是过够了!”这是我一个大学同学的口头禅。这位同学的生活其实也没什么不好。大学毕业，在家人的安排下做了一份安稳的工作，谈不上兢兢业业但也说得过去。两年后找了个同乡的姑娘，谈不上美艳但也温柔持家。按部就班要了个娃，开启一家三口的小日子。

简介：在30年前的唐山大地震中，他成了孤儿，绝望之时，一位护士姐姐给了他活下去的信心与勇气。分别了30年，各自经历了不幸婚姻之后，他们冲破阻碍，再续前缘，携手走进婚姻的殿堂……

简介：历史上"埋岩议榔"是黔东南苗族地区普遍使用的订立盟约、设立规矩的活动,但至今这一传统的形式只有月亮山区榕江、从江两县个别苗族聚居的地方还有保留。2009年3月、11月和2010年3月在榕江县的八开南部地区加两苗寨、摆垭山地区和从江县的能秋先后按照传统的做法举行了"埋岩议榔",凯里学院贵州省原生态民族文化研究中心和《原生态民族文化学刊》对这三次活动进行了有组织的调查。三次"埋岩议榔"均是苗族自发的民俗改革活动,针对苗族地域社会面临的相同问题订立了"榔规",内容涉及苗族日常生产生活的方方面面,研究这几次"埋岩议榔"活动的内容、性质、效果和影响及其民族传统法文化与现代的关系具有理论和现实意义。本文对三次"埋岩议榔"活动进行了资料梳理,以待民间法、民族习惯法学者进行深入的研究。

简介：在城市维权运动不断加剧的背景下，维权精英与地方政府如何从对峙抗争走向合作博弈？深圳市月亮湾人大代表工作站的维权实现了这一路径转变。合作博弈的成功取决于维权精英进行适当的角色定位、理性的运作策略和有效的资源整合以及政府做出了“吸纳与合作”的回应，进而实现社会与政府的良性合作。

简介：这个讲课讲得好不好，跟打仗用计一样，我这个计特别好，但在你们那儿不灵，你们不吃我这一套，你们不上我的当，我这个计就白用了。我这个脑袋想破了觉得天衣无缝，但是你们来个不予理睬，我这个题就荒了。我也不知道各位的需求。马克思有句名言，说一个理论在一个国家实践的成果取决于它的需要的成功。如果我讲得有趣，你们就稍微的舒服一点，如果讲得没趣你们就受点罪。