简介：干栏式建筑是中国传统建筑的重要类型．干栏式分为全干栏与半干栏式，西江的干栏式建筑属于半干栏式，当地俗称吊脚楼。苗族传统建筑匠师擅长在斜坡上搭建吊脚楼．在长期的营造实践中积累了丰富的技术和经验．由于相关部门的保护和旅游业的发展．黔东南苗族地区仍在兴建传统吊脚楼建筑来居住．其匠艺的传承是苗族传统民居营建活动得以延续和发展的重要条件。2005年6月，“苗寨吊脚楼营造技艺”被列为第一批国家级非物质文化遗产，但是现今黔东南传统营建技艺受到新材料和新工艺的冲击．再加上师徒传承的局限性，传统干栏式苗居营建技艺也濒临失传，亟待保护。本文采用文献调研与田野考察相结合的方式．深入走访西江苗寨的东引村、羊排村、平寨村等，拜访多位经验丰富的匠师，对苗族地区的营建流程、营建过程中的礼俗禁忌等展开研究．以期为真实、完整地保护与传承贵州苗族传统建筑文化提供依据。

简介：杂技演员飒爽英姿地登上舞台,展示杂技技巧与绝活时,也展现了自己的青春活力,凸现出杂技做为表现艺术的魅力。杂技演员在创造自己的舞台艺术形象的同时,也引发观众对杂技艺术的感受力,体现了艺术的魅力和审美诱惑力。

简介：摘要广西富川瑶族传统手工织布技艺是人们在农耕时期对一种真诚淳朴生活的创造，既体现出鲜明的民族风格，又蕴含了瑶族人们对美好生活的憧憬。织出的布料用途广泛，具有实用价值、审美价值和研究价值。而现如今，随着机械化经济的发展，传统技艺人的老去、青年人审美形态的改变、政府扶持力度不够等原因，瑶族传手工织布技艺不断走向消亡。一个民族文化的消亡，对一个民族来说不仅是一种悲哀，而且也是一个国家的损失。瑶族传统手工织布技艺能够体现出瑶族文化多样性及自然生产智慧，是一种非物质文化遗产，符合国家政策保护，是当下急需保护、继承和发展的优秀民族文化资源。

简介：姘染织造技艺是一种古老的工艺技术。与普通印染的区别是：先在纱线上染成图案，然后再织，使织出的面料有一种特殊的感觉。有染经线的，有染纬线的，也有经线、纬线分别染的，染好后再织。由于图案是预设的，而面料的效果要织好后才能看到，因此在技术上、程序上有一定的难度。

简介：中文摘要中国传统斵琴技艺是古琴艺术的重要组成部分，它经过历代琴人的长时间玩味与不懈完善，已发展成为一个相当成熟的体系。从浩如烟海的斵琴文献到一件件传世的古琴名器，都不难看出历代文人参与留下的文化痕迹。本文试图从斵琴技艺的工艺文本出发，探讨蕴藏于斵琴工艺背后的人文内涵。

简介：摘要“技艺”——与我们时常认为的“基础”相差不远，也就是作为无论哪门专业各所要掌握的最基本的专业技法。而“观念”——也与老师所反复强调的“想象力”所表达的意思相近吧，每个人都有自己对于外界条件的观点想法，关键在于是否把观念与基础相结合，把自己的想法用艺术的形式表现出来，展示给世人欣赏、观看，在社会中产生一定的影响。

简介：镂版印花工艺又称型版印花，在我国实物可考至少可以追溯到汉代，且历代都有流传。其产品具有纹样自然、色彩明快、风格朴实的特点，适用于衣物和家居用品。

简介：一、学术缘起：朦胧诗“崛起”与“技巧”论升温新诗诞生90余年来，创作技巧问题就一直是诗人和理论家关注的焦点。现代新诗史上的诸多诗论，均为侧重谈论新诗本质特征和创作技法的重要理论著述。五六十年代，对于新诗技艺探求的口径极为狭窄，主要在如何继承古典文学传统和如何吸收民歌的养料等层面上展开。到70年代末期朦胧诗的出现为中国新诗在新时期的强势复兴奠定了厚实的基础。

简介：本文首先对当代杂技的市场化发展做出解读，尔后诠释了杂技艺术曲继承与创新，本文是个人经过细致入微的分析后所得，艺海无涯，一纸管窥，献芹献曝，分享同仁，敬请匡误扶正。

简介：沅州石雕的原产地芷江位于湖南西部，是通往中国大西南的通道，素有“滇黔门户”“全楚咽喉”之称，古称沅州，沅州石雕因而得名。沅州石雕石材产自芷江明山．故又称明山石雕。清同治《沅州府志》中记载：“明山石屏、砚。郡城北二十里为明山，山产石。凡二处，日黎溪，日五士坡，统以明山石名焉。”

简介：本文围绕杂技艺术表演展开论述，诠释了表演方面的气质、表演技巧、面部表情以及态度表现与眼神方面的诸多问题。个人体悟，条析缕陈，率尔操觚，敬请同仁匡误扶正。

简介：摘要云南民间刺绣是云南各族民族服装和生活用品装饰中不可缺少的部分，不同民族和地域的刺绣方法和纹样各有不同，然而都凝结着各民族人民对于生活、自然的观察和热爱。本文通过对云南少数民族中有代表特征的刺绣手工技艺进行梳理，探寻云南民间刺绣手工技艺的传承与文化产业资源开发之路。

简介：<正>20世纪末,“知识分子写作”与“民间写作”两大阵营间的争论是诗坛的主要事件。双方势不两立的原因在于前者强调西方写作技艺乃至写作精神;后者强调诗歌就是生活乃至就是身体。大陆新诗从“后朦胧”或“第三代”诗歌写作开始,经过十多年的非政治化写作实验,诗人的诗歌理想与实践呈现出诸多矛盾:如诗人都将个人写作作为新的写

简介：民艺离不开生活，它是生活的灵光，它是多彩的，因为生活本身就带有七色阳光。民艺又是复杂的。它与种种因素组合，它与自然、历史、人文文化合并在一起，这才是真正的民艺，其实民艺，就是一片多情的乡土。我曾经尽情地呼唤着生我们养我们的这片土地，更多地、更生动地、更鲜活地、更鲜明地展示出难忘的乡土艺术和乡土民俗。

简介：摘要杂技是各种技艺表演的总和，以高、难、险、奇而和谐的技能为特征。杂技艺术在我国已有两千多年的历史，历史悠久，源远流长，是中华民族珍贵的优秀文化遗产，中国的杂技之乡也是拥有众多，例如，山东的聊城、天津的武清、河北的沧州吴桥等。中国的杂技在各个时代都有着与之时代相符合的的艺术及文化特点，这与我国的社会及经济发展，人们的生活、生产都有着密切联系。文章对中国当代杂技艺术的发展特点及趋势进行详细的分析及探讨。

简介：内容摘要凡是能够流传至今且拥有广泛市场的中国非物质文化遗产中的传统手工技艺及产品，通常具有与民众生活贴切、符合当今时代审美要求、传承人能够继承传统又勇于创新、在生产、经营等方面进行变革的特征。本文选取山西平遥推光漆器髹饰技艺和山西传统面食制作技艺为例，探讨山西非物质文化遗产在发展过程中应如何保护与开发。

简介：相传．中国风筝起源于春秋战国时期，唐宋时期随着造纸术的发展，纸质风筝开始遍地开花，并发展出北京风筝、天津风筝、山东潍坊风筝、江苏南通风筝和广东阳江风筝五大流派。

简介：随着各地赴藏旅游者规模的不断增长、藏地画师对外展示交流的频繁以及藏传佛教的再度东渐，唐卡这种具有鲜明藏族文化风格的佛教艺术形式不仅越来越多地受到广大信众和鉴藏者的喜爱，也日益得到社会公众的青睐。在这种日渐广泛的文化交汇中，唐卡的发展受到了深刻的影响，在潜移默化中悄然改变。