简介：<正>此刻我正坐在一家小饭馆内。不到半小时前我还郁郁不乐地认为小饭馆是注定会跟别的美好的事物一道消亡了,然而现在觉得它们存一点希望,在老朽的环境中找得到出路。虽然小饭馆作为一个民族美好生活的最后的微妙现象是处于岌岌可危的境地,但它还是可能幸存下去。在我写作本文时我身边的这家小饭馆(法律禁止我说出它的名称)是英格兰南部小饭馆中最有派头的,不仅如此,正是在英南才俨然保存着世界上最有价值的一些小饭馆。在它的客厅内,当你一走进去,椅子上放着一桶桶苹果酒,饭店的女主人真诚而和蔼可亲。她接待你的态度使你愿

简介：<正>丁聪走了,他家的电话铃声在空响,我欲无言。丁聪深得幽默三昧,说:"画漫画管个屁用。"却坚持画了一辈子漫画。他的耐力和忍力是特定时代、非常境遇中守住做人底线的典范。他有一个包容万象的大爱之心,笑对困厄,极像大腹便便的弥勒,那个人见人喜的布袋和尚(恕我无状)。记得在北长街他住的独间房里,屏风后,几乎占半间房面积的大床墙上,挂了一幅肖像,是

简介：做诗填词对对联，不过是娱己娱人，只要不误国误民，有何不可。孔夫子说：“依仁游艺。”“游艺”指的是音乐与舞蹈一类的文化娱乐活动。我上小学时，校园有游艺室，唱歌跳舞于斯。小学有唱游课，唱唱游游，很好玩。成人也有游艺之需，现今“玩的就是心

简介：<正>身材短小,眼睛黑而有光的波希米亚人是一个过游荡生活的民族,他们自称是没有国籍的公民,足迹遍布全世界。公元十世纪开始他们离开印度西北部的故土,分成几股群体向欧洲各国迁徙,庞大的车队载着他们的简单行李,也载着他们的自由精神,永无休止地爬山涉水,浪迹天涯。与精明狡黠,经商有道的犹太人不一样,他们只会从事卜筮、卖艺、补锅等低贱职业,混迹于酒馆街头,栖居于破烂的蓬帐。他们的生活习惯给人以神秘莫测的感觉,他们的行为方式蒙上了一层传奇色彩。到了19世纪,求新求异的欧洲浪漫主义作家把目光投向了这些被世人漠视的黄皮肤的波希米兰人,并把他们作为文学表现的对象,不过奇怪

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简介：《小团圆》是张爱玲后期的作品,带有自传的色彩,它里面有丰富的比喻,对张爱玲后期作品研究有重要影响。本文以张爱玲的小说集《小团圆》中的比喻为主要研究对象,对其中的比喻特点进行详细分析,初步探寻了形成这种比喻特色的原因。

简介：<正>日子像一层层尘灰,掩埋了许多往事,但那只小田鼠,那只不大的小田鼠,却活跃在灰尘之上,从没有被埋没过。那只小田鼠真的是太小了,身子缩成一团时,就像一枚法国梧桐的球果;冷风吹开它短短的细毛,吹出一朵朵细细小小的漩涡,它外层的毛色黄灰,而里层则有点发白。当握着它的小身

简介：<正>一我们的脑中确实存留着一些病态的烙印。比如,讲到"园丁"这个词,我们的脑中竞无法控制地跳出了"教师"这个形象,这是怎么一回事?在我们成长的过程中,在那些纯洁的教科书里,仿佛数以亿计的场合,人们无一例外地将教师喻做了园丁——任何蓬勃的想像力一碰到这个僵硬又神圣的比喻就要枯萎!如果十亿人共用一个比喻,这个现象的悲剧性远非一个词被反复践踏那样单纯了。一些时候,我使用"园丁"这个词时,不得不累赘地补上"修剪风景的"一类饰词。园丁的本意丧失了。这个比喻成了一场瘟疫,成了一个暴力。我们活在一个惯性的轨道上,这条轨道上越来越密集地行

简介：张爱玲笔下的女性形象历来被研究者所关注。张爱玲用笔表明,在女性的每一个人生阶段中,伴随她们的是被贬抑、被边缘化直至被物化为男性附属品的命运。文章从张爱玲小说中几类有代表性的女性形象分析入手,运用心理分析的基本原则,对女性的精神焦虑和灵魂的空洞进行分析,探讨她们的痛苦人生。

简介：<正>《西游记》第21回《护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔》中写到,孙悟空为救唐僧,与黄风怪打斗,黄风怪用三昧神风吹伤了悟空的眼睛,使悟空"眼珠酸痛"、"冷泪常流",败下阵来。幸好护教伽蓝点化庄园,化为老者,用药治好了悟空的眼病。这药据化为老者的护教伽蓝介绍:"我这敝处,却无卖眼药的,老汉也有些迎风冷泪,曾遇异人,传了一方,名唤‘三花九子膏’,能治一切风眼。"随后,老者(护教伽蓝)

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简介：扬的妻子在和邻居聊天儿:“我现在可找到了一个好办法,切葱头时再不会淌眼泪了。”“什么办法?”“留给‘亲爱的’去切呀!”

简介：王安石二次罢相后，晚年退居江宁半山园，过着悠闲自在的生活，这是大家都了解的。但他最后几年移居城里秦淮小宅，凄凉地度过了他一生中最后的岁月，并病逝于小宅中，这些就鲜为人知了。这座秦淮小宅在哪里，王安石在那里的生活怎样，已出版的几部传记都语焉不详，且多误认为他病卒于半山园(梁启超《王安石传》、张白山《王安石》、汤江浩《王安石——勇进人生》都未云卒于何处；

简介：清人吴乔云：＂明人以集中无体不备,汗牛充栋者为大家。愚则不然,观于其志,不惟子美为大家,韩偓《惜花》诗,即大家也。＂（《围炉诗话》卷一）为何韩偓以一首《惜花》诗即能称大家？吴乔所谓＂观于其志＂,又是指何而言？韩诗如下：＂皱白离情高处切,腻红愁态静中深。眼随片片沿流去,恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。临轩一盏悲春酒,明日池塘是绿阴。＂

简介：宋无(1260～1340以后)是元初有代表性的诗人。明高启说他“于虞、杨、范、揭外别树一宗”。他现存的300多首诗作充满了一种故国之思：对南宋朝廷覆灭的哀悼，对江山易主的慨叹。但和大多数江南诗人主要通过以登高念远、睹景伤怀来抒发故国不堪回首之情的表现形式不同，宋无的故国之思，

简介：陆蓉之，这个自喻是为爱而生的女人，自喻是一朵开了谢，谢了再开的花的女人，用坦然，本真的姿态潇洒面对属于她自己的快意人生。

简介：<正>为了答谢广大读者多年来对我社《小说月报》《散文》《小说月报·原创版》《散文海外版》等期刊的支持与厚爱,特选出部分百花文艺版精品图书以优惠价格提供读者邮购。

简介：以史与论结合并切实适应本国广大读者和学界需要为特色的《法国文学史》（三卷）修订本，2007年4月由人民文学出版社出版。这部堪称优秀的多卷本文学史专著汇集了国内法国文学研究领域一代精英（多人执笔）的劳绩，主编是我国著名学者、中国社会科学院终身荣誉学部委员、

简介：自问世以来,受到了学术界许多关注,但对其评价却两极分化:有的学者恭推它为上等的艺术佳作,有的却把它定性为几乎没有什么艺术价值的政治宣传品.确切地说,这样的评价都有失公允,或者说过于武断.本文拟用新历史主义和生态批评的观点,重新阐释这部文学名著,认为作者约翰·斯坦贝克走的是一条中间路线,在哲学思想、创作结构和表现手法上兼收并蓄,这正是该小说既畅销一时,又能流芳于世的原因所在.

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