简介：<正>1973年初春的一个夜晚(准确地说是9月23日深夜22点30分),当代拉丁美洲文坛上的巨星,智利著名诗人巴勃罗·聂鲁达在智利首都圣地亚哥溘然长逝。关于他的死因,至今还不甚清楚。有人说他

简介：一2016年1月23日,傅璇琮先生逝世,学界震惊。打开电脑,国内著名高校、科研机构、学术社团、刊物及出版社都纷纷发文悼念,学界同仁无论老少,乃至海外的不少学者也都发帖深表哀悼。我也发一短文,认为先生与鲁迅那样,吃的是草,挤出的是奶。他在学术文化的建设方面有着丰功伟绩,他对年轻学子的关爱培植更是意义深远。

简介：丹·布朗的《达·芬奇密码》自2003年出版，在全球引发了广泛的阅读热和普遍的争议，成为当年最受瞩目的通俗小说，并随即引发了被称为“《达·芬奇密码》现象”的连锁反应。笔者认为该小说成功的原因在于《达·芬奇密码》的作者在“编码”时采用“锚定”等手法，以及读者“解码”时类似圆周句式的“斯芬克斯环”的完型心理，两者合力作用下造成了阅读的“逼真感”。本文试图依据相关理论对该小说的“逼真性”进行研究，从文本内部解释为什么这部小说会让读者相信其所描述的是“真相”，进而引发争议。

简介：本文从德里达的解构理论出发,探讨了翻译文本的解构策略.解构翻译的目的是要在译作文本中使原作升入一个更高、更纯粹各种语言相互融合臻至完满的境界.这种境界尽管难以企及,但解构无疑为我们指出了通往这一境界的途径.

简介：“博物馆”这个时空交错的文化空间吸引了众多英美诗人的目光。然而就“博物馆”这一意象所承载的文化重量而言,美国黑人女诗人丽塔·达夫的诗集《博物馆》无疑是最具代表性的。在这部诗集和此后以该意象为中心创作的诗歌中,“博物馆”以特有的文化承载量,转化成为她阐释历史观、种族观和美学观的文化隐喻。

简介：2013年11月12日，法国作家玛丽·达里厄塞克（MarieDarrieussecq）以其《应该多多去爱男人》（IIfautbeaucoupaimerbhommes）一书获2013年美第奇奖。

简介：无论是《达·芬奇密码》的英文源文本还是两个中文目标文本在语言表述上都有许多模糊之处。根据这些模糊言语各自的特点和属性，本文将它们分别划归为三个大的类别，亦称三个不同的层面，即语言时空层面、文化时空层面、修辞时空层面。在语言时空层面，模糊语言的表现形式可以是语义模糊和语用模糊；在文化时空层面，模糊语言的表现形式可以来自文化意义（包括由文化所指产生的意义）或文化背景（即特定言语在特定文化环境中的使用）上的模糊；在修辞时空层面，模糊语言的表现形式通常在于修辞意义（包括由诸如双关语、字谜等文字游戏所产生的意义）或修辞手段运用层面（包括文字游戏、借代等手段在不同语言中均运用）上的模糊等等。翻译中对于上述模糊话语的处理最常用的手法是以“模糊”译“模糊”，再从这一基本手法衍生出“以模糊译部分模糊”、“以轻度模糊译强度模糊”或“以强度模糊译轻度模糊”等无限多的方法和策略。

简介：由于运用想象、夸张等虚构性叙事手法加工家族历史，加拿大斯里兰卡裔流散作家迈克尔·翁达杰的小说《世代相传》被很多评论家指责具有浓厚的东方主义色彩。本文通过分析其创作背景的复杂性和叙事策略的丰富性，对东方主义者与翁达杰在虚构动机与叙述本质、虚构痕迹与作者权威意识以及塑造的东方形象与作者立场等方面进行比较后认为，翁达杰的小说具有“虚构的真实性”，属于非东方主义叙事。

简介：佳士得5月31日的“瑰丽珠宝及翡翠首饰”拍卖将隆重呈献一对来自传奇钻矿戈尔康达的钻石耳坠——TheImperialCushions。这对稀世珍贵的耳坠上分别镶嵌了两颗重达23．49及23．11克拉的枕形钻石，属D／VVS1（可称完美）级别，在份量、切割及形状方面均脱俗超群，非常匹配，

简介：根据国家电网公司日前公布的规划，2015年前我国建成“三纵三横一环网“，并建成11项特高压直流输电工程，预计未来5年我国特高压投资将达2700多亿元。业内专家指出，特高压电网的建设将对电力装备制造行业产生积极的利好，它同时也是未来发展“坚强智能电网”的前奏。

简介：2015年7月,笔者就哈琴夫妇的新作、理论研究、跨学科研究与加拿大文学等问题,对哈琴进行了邮件专访。哈琴强调文化对理论研究及理论自身发展的影响,提出＂理论＂即＂方法＂,＂方法＂则是研究者的信仰、价值旨归及其对文化的猜想。诸多理论在当今的文化语境下再议后现代主义的局限,是谓重访后现代,而她本人则更倾向开辟新的研究领域。哈琴还认为,理论无所谓兴衰沉浮,因为学界对理论的关切早已渗透到一代学者的思维方式中,或融入到文学教学之中,故而在后理论时代,理论依旧无处不在。

简介：

简介：对王国达的采访在力国大楼他的私人会客室里进行，王国达先生的办公室和会客室布置得非常简洁，办公室的墙上挂着一幅“义利兼顾”的书法，笔法颇有风骨。王国达脸上始终洋溢着笑意，给人的感觉十分亲切。

简介：埃及女作家纳娃勒·赛阿达维著作颇丰、影响深远，在当代阿拉伯世界颇具争议。由于她在性、宗教和政治等方面的异见，一直在阿拉伯本土受到打压，不仅“文学家”的身份得不到承认，甚至连“女性”的身份都遭到质疑。本论文认为，赛阿达维的写作生涯是她反思和探索母语阿拉伯语的过程，她从语法、语言习惯和言外之意等多方面着手，尝试指出和弱化阿拉伯语承载的父权文化色彩和阳性中心主义价值观，驯服这陌生的“母语”，也呼吁女作家和她们的读者通过对语言本身的思考，更加全面地认识自我和世界。