简介：庄子继承了春秋时期老子“道法自然”的思想,并对其进一步深入探讨,形成了超脱于世俗之外的“齐物”“虚无”等思想。庄子在追求精神超脱、自然无为的同时,又表现出对世俗的留恋与关怀,显示了庄子思想的种种悖论。而这种悖论恰恰反映了他对世事的失望彷徨,以及无法排遣的悲观主义色彩。

简介：《庄子哲学及其演变》最初作为《中国社会科学博士论文文库》的第一册由中国社会科学出版社出版于1988年。20多年后，首先想到的是要感谢李泽厚先生。1983年笔者的文章《（庄子）内篇早于外杂篇之新证》在《文史》辑刊第十八辑发表，李泽厚看到了，就对中国社会科学出版社的编辑黄德志女士说：“有一个年轻人，我认为他是年轻人，写了一篇关于庄子的文章，很好。

简介：鲁迅先生《中国小说史略》指出：“小说之名，昔者见于庄周之云‘饰小说以干县令’，然案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在，与后来所谓小说者固不同。……然《庄子》云尧问孔子，《淮南子》云共工争帝地维绝，当时亦多以为‘短书不可用’，则此小说者，仍谓寓言异记，不本经传，背于儒术者矣。”的确，庄子以其异于史学传统的创作理念和极富艺术精神的文学实践，对中国古代小说的发展作出了重大的贡献。

简介：战国时期的思想家、散文家庄子,以奇绝丰富的想象、精深巧妙的比喻,淋漓尽致的描述、灵活多样的句式,融成一种汪洋恣肆、恢恑谲怪的语言风格,为我国绚丽多彩的文化宝库,增添了一份修辞艺术的珍贵遗产.追溯现代诗文奇辞妙语的渊源,都不难从以下个方面发现一脉相承的庄子遗风.一、想家丰富、意境开阔的色彩迷离、构思独特.庄子追求自由,傲睨万物,胸襟开阔,想象丰富.凡天地鬼神、日月风云、鲲鹏雀(安鸟)、龟蛇虫鱼、草木铜铁、一切生物与无生物都纷纷争赴其笔端,海阔天空,无所不容.他有意将一切事物都人格化,使其通灵性、解人意,与人一道活动,交互论辩.如《逍遥游》中鲲鹏的巨变、鸠(安鸟)的短见,《外物》中的涸鲋求援,《至乐》中的髑髅谈死生,《秋水》中的蛙鳖对

简介：十九世纪法国象征派诗人波德莱尔曾经说过：“……把你的情感、欲望和哀愁一起假借给树。他的荡漾摇曳，也就变成了你的荡漾摇曳。你自己就变成了一颗树。同理，看到在蔚蓝天空回旋的飞鸟．你觉得它表现‘超凡脱俗’一个终古不磨的希望，你自己就变成了一个飞鸟。”（《朱光潜美学文集》）这时的大树，这时的飞鸟，已不是现实中的飞鸟。它们被作者赋予一定的主观情感。就成为了一种艺术形象，这种艺术形象被称为意象。“独照之匠，窥意象而运斤”（刘勰《文心雕龙．神思》）优秀的文学家总是善于创造意象来表达自己的主观情思．先秦文学家庄子堪称善于创造意象的大师。在他二百来首寓言中，真可谓意象纷呈，蔚为奇观．，一棵大树，一阵海风，一根小草，一条小虫，一只蝴蝶。一具骷髅……．无论是灰暗的，还是亮丽的，无论是有生命。

简介：《庄子·养生主》以“知无涯”接续《齐物论》,突显生命的主题,提出保养生命的纲要。庄子对生命的理解包含生命与社会、形与心、个体生命与大化流行的关系几个层次。在《养生主》中,“庖丁解牛”阐述了处世即生命与社会的关系问题,这是《人间世》的主题。“右师一足”和“泽雉”两段探讨了形与心的关系问题,这是《德充符》的主题。“老聃之死”和“薪尽火传”则探讨了个体生命与大化流行的关系,这是《大宗师》的主题。《养生主》篇幅虽短,却上接《齐物论》并依次涵摄了《人间世》、《德充符》和《大宗师》各篇的主题。

简介：人的自我批判的宣言──庄子关于人的存在的思考及负面性的批判李道湘千百年来，人们总是在苦苦地寻找自己，到头来仍然是失去，也许根本没找到，要不为什么人们总是放不下这个主题呢？到底什么是人呢？真正的人在哪里？倒拨历史的时针，回首追寻着人类的足迹，听到的看到...

简介：中的"神人"和宋玉中的"神女"是既包含"人"的特质又兼具"神"的特性的形象,这种不约而同的共同性为后世对人体美的刻画朝向最高审美理想--神仙风度的发展开创了先河,既影响到中国古代文人人体审美对人物风度气质的重视,又影响到后代文人关于男性人体审美在某种程度上"阴性化"的审美特质的形成以及男女人体审美的趋同倾向.

简介：2004年6月9日．当雅典奥运会火炬在北京传递时．那忠老爷子作为148名火炬手中年龄最大的一位．高擎火炬跑在火炬传递的路上。公路旁，观众高声呐喊、闪光灯闪烁不停。在热情的人群中．有位和那老爷子心心相连、激动不已的中年人．他就是那老爷子的儿子那和利。他的一生注定与奥运结下不解之缘。

简介：<正>那天看电视时我无意中转到一档新型的电视娱乐节目,叫做“舞状元”比赛。这其实是一个真正面向大众的舞蹈比赛,比赛报名的门槛放得很低,不管男女老少,也不论舞蹈水平高低,只要你有信心,你就可以报名参加比赛。但要进入最后总决赛还得经过一轮轮的预赛和复赛,不过这选拔赛也是经电视直播的。参加比赛的大都是一些俊男靓女,而且舞蹈也都跳得不错。这时,一个胖胖的女孩走进了直播室,看上去她并不是一个舞蹈的好手,但女孩却是满脸微笑,似乎自认为肯定能进入下一轮的比赛。

简介：我喜欢旅行。我也喜欢观察在旅行中的人。我发现不同的人就有不同的旅行。相当多的人是把景点和目的地当作旅行的目标的。他们是冲着一个目标去的。因而,他们大都有一种"不到长城非好汉"的情怀。登黄山,两眼是看着"天都峰"的;游泰山,是想征服"玉皇顶"的;玩长城,那是一定要攀上顶峰当一回"好汉"的。他们的目的性很强,征服欲也很强。常常看着他们大汗淋漓,气喘吁吁,爬过了一个山头,擦擦

简介：当我们说一个人成长了，通常意义上不是指他的身体长高了，或者年龄长大了，而是指他在精神和思想层面更加成熟了。成长，意味着一个人的思想更加丰富、心灵更加充实、能力不断增加、经验日益丰富、意志更加坚强、个性更加圆润。而停止成长，则意味着一个人停止了对思想和精神境界的追求，就像一棵树的树枝不再伸向天空，没有了触摸蓝天的渴望，就算活着，也没有了梦想和激清。

简介：<正>逆境中,好些富豪破产,一贫如洗,为了求生,舍下身价当小贩、推销员、保险经纪人……面对风浪和挫折,等待重生的那一天。这样的故事的确激励人心。人对很多东西都无能为力,因为活得很"被动"。人改变不了环境、大气候、人家的想法、经济不景气,也改变不了命运。惟一可以自主的,是改变自己去适应,而且不怨。这是人性的特质吗?不,动物早已这样干了。螃蟹特大的钳状螯是个宝贝,一旦情势危急,会自断以保命。海参可以排出非常稠稠黏黏的肠子内脏,把身体断裂成两截甚至几块。海豹原来是在海岛上群居的,栖息于岩石,但潮水来了,无立足之地,由陆居变

简介：<正>都灵大学是意大利一所颇有声望的大学,它的历史甚至比法国的巴黎大学以及英国的牛津大学、剑桥大学还要古老。在都灵大学的校门口,有两尊黑色大理石雕塑,左边是一只鹰,右边是一匹奔马。它们成了都灵大学的标

简介：<正>一个商人到一个小城去推销鱼缸,但小城的人没有家庭养观赏鱼的习惯,他们对养观赏鱼没有任何经验,也没有把鱼长久养活的信心,

简介：三年前，当我搬到这个小区的时候，此处的房子卖得正红火，几乎每天都有新的住户搬人，也有老的住户迁出。

简介：我们每个人从小接受的教育都是要努力做一个对社会有用的人，这种自我价值的实现是我们的一个目标，所以我们要得到他人的认同，我们要有一定的社会地位，我们要成为这个社会中“有用”的人。

简介：时尚是社会进步的一种表现,但不能代表进步的真正的、全面的内涵.有时,时尚是从进步的实践中表现较偏颇的部分.

简介：父亲一生别无爱好,只爱下棋。然而他棋艺极差,一盘棋摆下来,要不了半支烟功夫,准会被对方“将死”,因而,和父亲熟悉的人一般都不愿与他下棋。有一次,他老人家棋瘾上来了,在小区里转了半天,见一十来岁的小孩,便拉住人家要

简介：在国家治理体系中,城乡社会组织的环节比较薄弱。在党的领导和政府的监管下,发展民间组织并调动其积极性,大量的文化传承、行业自律、教育医疗养老、思想道德、社会互助、慈善救济、环境保护、助学助研、扶老助幼、社区管理等社会事务和活动,就可以由社会组织承担起来,加上政府给予引导和支持,这样一来效率高,财政无负担或者少负担,风险社会化。而社会组织的发展,社会事务和活动的活跃和繁荣,势必也将成为服务业增长的一个重要因素。