简介:我们先来阅读几则涉及语文“课容量”的言说。“原来的课堂,处理十五个问题我就觉得心力不足,可这堂预习的较透彻的课竞完成了大小五十四个问题,由此可见预习的重要性。”(摘自崔其升,邱学华,谢金国著《崔其升与杜郎口经验》一书)“这些功能可以起到化抽象的文字为具体可感、形象生动的图片、影像,从而在相当大的程度上扩大课堂容量、激发学生兴趣、调动学生积极性并开阔学生的知识面,最终提高听课效率、获得良好的教学效果。”(摘自陈瑾《浅谈多媒体与语文教学》一文)“深入浅出的备课。1.把文本的理解加厚;2.把作者的思想读厚;3.把作品的链接添厚;4.精当巧妙的教学设计。
简介:摘要:本文通过研究学期评语撰写的现状及局限性,探究优秀学期评语的特性,探索在“双减 ”政策下小学低年段的学期评语撰写策略,为小学低年段学期评语撰写提供新的思路和实践参考,促进教育评价的改革与创新,多元地度量学生的成长,延伸学生的成长。
简介:人类很早就在思索关于文化的产生、分类、类型等问题。2500年前,教育家思想家孔子曾用“唯上智与下愚不移”(《论语?阳货》)来划分社会中的人群,他的这种分类其实也是对文化的分类。“上智”可以理解为代表统治阶层的知识分子;“下愚”可以理解为被统治的平民百姓。孔子认为这种二元社会文化结构是“不移”的,是永恒不变的。对文化的划分在中国古代一直为思想家和当政者所关注,如“华夏”与“蛮夷”、“雅”与“俗”、“庙堂”与“江湖”等都具有相同的性质。1956年,美国人类学家罗伯特?雷德菲尔德提出“大传统和小传统”的概念。大传统指代国家权力,由知识阶层所掌控的书写文化的传统;小传统则指代乡村,由村民通过口传等方式传承的大众文化传统。这种二元划分很快被学术界接受,在运用中逐步以“精英文化与通俗文化”取代。
简介:摘要:本论文旨在探讨弘扬国家级非遗代表性项目-桐君传统中药文化以及传承传统中药炮制技艺的意义和方法。桐君传统中药文化和传统炮制技艺具有悠久的历史和重要的价值,在中医药事业中始终扮演着重要的角色。然而,现代科技的进步和现代化的推进,给传统中药炮制技艺和桐君传统中药文化保护和传承带来了许多挑战。我们需要加强对其历史、文化、传承以及应用的研究和探索,同时推广和发扬传统炮制技艺,鼓励更多愿意学习和传承这些技艺的人参与。建立更全面和完善传承体系、创新体系,让传统的中药炮制技艺成为现代科技的一部分,以适应现代医药行业和市场的需求。弘扬桐君传统中药文化,传承桐君的精神和理念,推广这一文化,建立桐君文化基地,加强桐君传统中药文化研究和教学。本论文旨在提供对于中药文化和炮制技艺传承的思考和措施,促进中医药事业的繁荣和发展。