简介：本文以温任平的散文为解读对象,从主题切入作品,进行文学性的研究,同时着力于与主题休戚相关的语言策略的分析,并由此揭示出这篇散文的古典精韵通过多样化的语言策略达到圆满主题的效果.

简介：柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》与藏族的《格萨尔》,蒙古族的《江格尔》并称为我国三大史诗,也是世界公认的民间口头史诗经典。《玛纳斯》规模宏大,气势恢弘,结构完整,由《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依铁克》、《凯耐尼木》、《赛依特》、《阿斯勒巴恰与别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台》八部组成。史诗的雏形产生于10世纪左右,经过漫长的口耳相传,在以演唱这部史诗为职业的民间口头艺人“玛纳斯奇”的不断演唱、加工下逐步完善和提高,到十六世纪逐步定型为今天这样规模宏伟的史诗杰作。《玛纳斯》史诗是典型谱系式衔接的英雄史诗,以玛纳斯及其七代子孙的英雄业绩为主线,反映了柯尔克孜族人民抵御外侮,保家卫民的英雄主义精神。史诗涉及了古代柯尔克孜族的政治、经济、文化、军事、宗教、历史、哲学、美学以及社会生活各方面,它不仅是一部研究古代柯尔克孜族的百科全书,而且是一部研究我国北方乃至中亚民族关系史、文化史的重要口头文献。它除了在我国新疆柯尔克孜族中流传之外,还在吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦等中亚各国流传。我国从20世纪60年代初开始对这部史诗开展了大规模的搜集、记录、翻译和研究工作,共发现80多位能够演唱《玛纳斯》的各种篇幅的民间艺人,所记录的本文资料超过上百万行。《玛纳斯》除了在我国新疆柯尔克孜族中流传之外,还在吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦等中亚国家流传。在国际上,《玛纳斯》史诗从19世纪下半叶开始逐渐被世人所认识和了解,并在各国学者的长期努力下,已经形成了世界范围内的“《玛纳斯》学”。(阿地里·居玛吐尔地)

简介：汤显祖《牡丹亭》的魅力经久不衰,从产生到现在,各声腔剧种对之移植改编层出不穷,今人石凌鹤从通俗和简约方面出发,把五十五出的《牡丹亭》精简至九场,引起了众多关注。从文本细读、舞台呈现、艺术传承三个维度进行平议,可重新审视＂回生＂问题、曲白组合问题、陈最良形象问题、花神表演问题和音乐革新问题等,以供学人参考。

简介：对比研究是全面理解张炜及其作品《古船》的重要路径。曾有研究者对张炜的《古船》和贾平凹的《浮躁》进行比较。王彬彬认为,在写农民之前,作者的思想境界必须达到俯瞰农民的高度。《古船》的成功就在于张炜在理智和情感上都超越了农民,而《浮躁》的局限就在于贾平凹自身的农民意识的局限,他对农民的无条件的爱导致了理性的丧失。

简介：摘要石湾自古以来就是佛山陶瓷产业集中地，早在明代就有“石湾瓦，甲天下”之美誉。石湾具有500多年历史而窑火不断的南风古灶，至今就躺卧在石湾的中心，它和毗邻的高灶，以及林家厅、高庙偏厅等传统民居建筑群都是文物保护单位，具有很高的历史和科学、艺术和技术、社会和文化的价值。按照有关法律法规的要求，提出全面准确的保护规划，以达到保护文物，有效地传播文物的价值，使文物能可持续地保护下去。

简介：本文通过对海南省海口市“挺秀”古牌坊的造型介绍入手，对构建国际旅游城市形象、人文景观要素、宜居环境等主体元素进行了分析与梳理，从中总结古牌坊中所蕴含的设计元素，并对其内涵、延展性进行了解读，论述了“挺秀”古牌坊中所体现的地域环境宜居性等与国际旅游岛建设相关价值所在。

简介：<正>本报告的主要思想依据的是当代文学研究的重要分类,即怎样接受并阐释外民族作家的创作,并从而将它归入超出民族文学所限范围的、规模更加广阔的历史——文学进程中。仔细地通读作品,这里是通读中国著名作家古华的长篇小说,原则上他属于由完全不同的文学传统造成的另一个民族文化区,除了导致直接的美学接受之外,还会产生将它与“接受方”的文学进

简介：原生态唱法在青歌赛独列为一组别,不仅在大赛中成为一道风景线,还在生活中以丰富多样的形式呈现在大众面前。在与当代音乐文化撞击的同时,原生态该何去何从,这是所有关注它的人们必须清醒面对的问题。

简介：法国作家让·艾什诺兹1947年生于奥郎日，在《人道报》上主持文学专栏，已出版过《新小说领域》（与克洛德·布雷沃合作，1990年，梅丝多出版社）。1979年以来，在午夜出版社发表九部作品，凭着《切罗基》获1983年“梅迪西斯”奖，又凭着《我走了》获1999年“龚古尔”奖。

简介：　　2007年法国龚古尔奖获奖小说中文版即将出版,译者胡小跃为此对作者勒鲁瓦进行了专访,请作者谈了他的生活情况、创作情况和对法国文坛的看法,并重点解析了他的这部获奖作品.……

简介：《笠翁一家言全集·联》李渔撰,清康熙九年（一六七零）“初集”刻版,康熙十七年（一六七八）翼圣堂“全集”刻版,清雍正八年（一七三零）世德堂重刊,作芥子园板。后清末亦多有刻印。“联”“全集”第一卷《笠翁一家言文集》卷四,有李渔的对联二百副。对联种类有胜迹,衙署,庙祀,题赠,庆贺等,以题赠,庆贺居多。

简介：在纷繁复杂的版本构成史和批评阅读史背景之下，评论家从宗教、伦理、心理分析、传记学、哲学、美学和政治学等角度，对《古舟子咏》进行了精彩、动人的论述。但字里行间确实存在的一个深刻而明显的寓意，却是评论文字未曾阐发的，即人是永远的流浪者，绝对意义上从原罪的阴影和桎梏中走出来是不可能的。人须努力回报上帝仁慈的爱，在不断的忏悔中追求救赎。这才是《古舟子咏》阐释的人与上帝真实的辩证关系。

简介：冯尼古特的《五号屠场》表面上看是一部“时空旅行”小说,讲述主人公毕利·皮尔格利姆在过去、现在和541号大众星之间的旅行。但是,通过元小说和互文性叙事策略,作家实际上也同时解构了毕利的“时空旅行”,使之成为主人公精神错乱的表征。通过这种建构和解构主人公“时空旅行”的过程,作家试图表现创伤、反战和重建人类精神家园等主题。

简介：贺享雍的乡村志小说很好地继承、传承并且创造性发扬柳青《创业史》式书写传统和文学成就,这与作家深深扎根乡村生活、小说内置的乡村视点与预期受众密切相关。在当下众多乡土小说中,《乡村志》可谓独树一帜,书写了传统乡村伦理当下依然存续以及新的可能性,呈现出“新乡土中国”的整体性审美书写向度。作品内蕴四川乡土文学的方志文化传统和自觉的方志意识,但文学性书写审美维度令小说超越简单的地方性知识和地域性经验,令地域经验上升到中国经验,以贺家湾的故事象征和隐喻当代的中国故事。

简介：据岭南书画院院长曲斌先生介绍,人民美术出版社总编辑林阳先生不仅把单位的工作搞得风生水起,成绩斐然,而且还写得一手卓尔不群的好字。仲秋时节,林阳先生应邀到岭南书画院作客,并当场挥毫,我有幸见识了他的书法艺术。他的书法风格鲜明,与我们经常见到的书法不太一样,曲院长评价林阳的书法:"不说漂亮、好看,只说有味道。"好看是一眼望去的视觉感受,味道却是需

简介：《榕园楹帖》《榕园楹帖》,李彦章撰,数弟子编,弟子李馨序、周建勋、姚人鹤跋,道光八年(一八二八)思恩刻印本。序、跋说明了李氏道光五年(一八二五)至九年(一八二九)任广西思恩知府、任庆远知府,为改变蛮荒之地面貌,创建各书院、劝农垦田种稻、修建务农建筑的功绩,及李氏的吟咏、取居所为榕园之意等。

简介：<正>二十世纪中叶美国小说里出现的一个现象是:荒谬支配人的行动,主人公的感情和言行无定则可依循,因而往往同他们的环境发生矛盾和冲突。这个时期的作家爱用滑稽的形象来讽时喻世,常常使他们的“疯”主人公参与世界事务。唐利维(J.P.Donleavy,1926-)在他的《坏人,非凡的人》(ABadMan,ASingularMan)里,特里·萨