简介：本文详细考察了《诗经》中创作于西周初年武王、周公时代的祭祀颂歌.在此基础上进一步提出:在周人的祭祀仪式中,《颂》与《雅》往往配合使用,分别承担着不同的仪式功能,"颂"为敬神之歌、献祭之歌,对象为神;"雅"为述功之歌、垂戒之歌,对象为与祭之人.另外,随着周代礼乐制度的确定,周人思想观念中的"颂",也经历了一个由仅指郊祭乐歌到包括部分庙祭乐歌在内的扩大化过程.

简介：作为一个小说家,朱文叙述了一个又一个平淡与神奇、常态与荒诞、轻松与沉实、真实与虚幻相纠缠的故事,穿破生活的现象表层,诉求于丰富的可能性与内在的真实性。作为平常人,朱文的饮食起居颇为简朴。辞去公职以后,他租居于郊区的南湖新村,以写作谋生,为此放弃了许多的兴趣爱好。我去访他的这天下午,天有些阴沉,风很大,房间的门窗拦住了外面的灰尘,可挡不住建筑工地嘈杂的侵入,它们在我访谈的两个小时里,一直为朱文那低沉有些沙哑的声音伴奏;我们还有一位沉默的听者,我指的是卡夫卡——一幅贴在画板上的肖像素描。谈话间,他偶尔会迸发出略带神经质的笑声,眼里随之闪现出有些灼人的光来,我从中看到的是野性与敏感;这与他的谈话、他的小说一起为我勾勒出一个生活的守望者的形象。

简介：摘要中国在世界光伏产量排行榜上名列前茅，虽然光伏产业产能巨大，但市场却严重依赖国外且光伏企业“技术空心化”严重，大多缺乏自己的核心技术，造成成本和品质与国际同行无法抗衡。本文从国家、地方等方面讲诉中国光伏企业兴盛所需要的环境。

简介：<正>在明代中期出现的诗文复古运动,从弘、正间的李梦阳、何景明等前七子开始,由嘉、万间的李攀龙、王世贞等后七子接续,历时八、九十年。中间虽然有唐顺之、王慎中、归有光等的反对,但未能动摇其在文坛上的统治地位。及至公安三袁等人出来,大声疾呼加以挞伐,其声势才逐渐低落。然余音袅袅至明末犹未绝。一个文学运动能延续这么长的时间,且其领导者初时地位并不高,却能牢笼一世,使许多人(其中

简介：何良俊的《四友斋丛说》历来为研究明史者所看重，但对于何良俊其人的研究，目前学界还不够重视，甚至存在着误读。本文从其书斋名“四友斋”的正确解读入手，进而探究处于明代中期的江南名士何良俊的复杂人生心态。

简介：1925年鲁迅针对“特殊智识阶级”导致的社会倒退,重启《新青年》时期的“思想革命”口号,不过在遭遇国民革命的过程中,知识阶级因文化政治认同问题而左右分裂,鲁迅也从一个小说作家变成了“思想界的权威者”、“青年叛徒的领袖”和“时代的战士”,一度占据了国民革命联盟的文化领导权。但是南下广州后,思想革命和国民革命在北京时的同一性被打破,随着“革命”退变为专制压迫的“政治”,鲁迅提出了“革命同路人”和“革命人文学”的“文学政治”存在模式,在“中期鲁迅”阶段创造了一个独特的“鲁迅革命传统”。

简介：浙派中期词人厉鹗对南宋婉约词十分推重：在接受南宋婉约词清空词风时，厉鹗把张炎“清空”兼重的理论重心转移到“清”，创作上也尚清避妍，形成独特的清幽词风；在接受醇雅旨趣时则弱化词中的比兴内涵，追求有无之间的寄托境界；同时也通过谨慎择调体现出对音律传统的重视。厉鹗的创作体现出学人之词的鲜明特点，不仅影响和带动了整个中期浙派的创作取向，也成为有清一代学习南宋婉约词的重要转折点。