简介：王梵志是我国唐初的一位诗人,他的诗轻快流畅、通俗易懂、讽刺辛辣,是我国敦煌文献中的重要研究部分。王梵志生活在唐代开明的社会文化下,儒家的思想对他影响很深,本文正是主要研究王梵志诗中的儒家思想,从儒家思想影响下的孝道观、教育观、礼教观三个方面阐述儒家思想对王梵志诗的影响。

简介：著名学者郑振铎先生认为，《封神演义》有反封建思想，比如武王伐纣，哪吒、殷郊兄弟与父亲之间的关系等都证明了这一点。但本文认为，这种看法是错误的，《封神演义》并无反封建思想，武王伐纣并不表示作者否定了君臣关系；哪吒、殷郊兄弟与父亲之间的关系也不是对封建的父子关系的否定。

简介：摘要老子“道法自然”的思想，虽然朴素无华但却意义深远，其中蕴含的天人合一理念、经济无为主义理念、社会公平理念和为而不争理念，不但有助于解开西方经济学的理论困惑，更是我们进行理论研究和经济实践的他山之石。

简介：巴金晚年创作的五卷《随想录》，起笔于1978年12月，完稿于1986年7月，其间历时八载，可谓呕心沥血，备尝艰辛。这是一部熔铸着巴金一生的智慧、良知、真诚和勇气，是用心血凝聚成的人生和艺术经验的结晶。他把这部“当遗嘱写”的著作，称之为晚年“生命的开花”。

简介：<正>皎然《诗式》是一部能反映皎然诗论全貌的重要著作。据《诗式序》,此书是他多年精思论撰的成果。它以“名篇丽句”示诗式,“使无天机者坐致天机”。这就是说,要总结诗歌创作的经验,探讨诗歌的法式和规律,指点诗歌创作的门径。唐代以“格”、“式”来论诗的著作很多,但多论“声病对偶浅法,”理论价值不大。但是皎然的《诗式》独出诸家之上,它第一次把佛教的宇宙观和认识论引来论诗,以意境说为核心,比较深入地探讨了诗歌的特质、

简介：钱钟书先生在《旧文四篇》中，说过一段极有意思的话：新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识，作比较客观的估计，因为他具有局外人的超脱……除旧布新也促进了人类的集体健忘、一种健康的健忘，把千头万绪简化为二三大事，留存在记忆里，节省了不少心力。所以，旧文艺传统里若干复杂问题，新的批评家也许并非不屑注意，而是根本没想到它们一度存在过。他的眼界空旷，没有枝节零乱的障碍物来扰乱视线；比起他的高瞻远瞩来，旧的批评家未免见树不见林了。

简介：一部《现代化的陷阱》(以下简称《陷阱》),在今年春天不胫而走,传遍大江南北。该书以缜密的思路、冷峻的笔触,直指现代化面临的诸多顽症,被誉为当代中国的“盛世危言”。人以文名,一时间,《陷阱》的作者何清涟也成为传媒和读者关注的焦点人物。我们的交谈自然也就从该书开始。

简介：杜甫和辛弃疾在家世、学养以及人生理想等方面存在着一定程度的相似性，,I~4FJ都有着强烈的用世思想、儒家致君尧舜的志向、忧国忧民的情怀及舍我其谁的使命感和功名意识贯穿了他们的整个人生，在他们的诗、词、文中多有表现。

简介：《淮南子》是一部以道家为主,兼集儒、法、墨等多家思想精华的重要杂家论著。其中关于音乐的论述很多,见解独到,极富智慧。本文从书中讨论的音乐的＂有声＂和＂无声＂、音乐作品中情感表达的＂确定＂和＂不确定＂、音乐的＂个体表达＂与＂社会影响＂等几个方面出发,对《淮南子》中的音乐美学思想进行了详尽的述评,并对其美学思想产生的原因进行了分析,以期对其中包含的美学思想进行系统的整理和评价。

简介：

简介：摘要马克思的国家理论是研究马克思社会管理理论的重要理论基础，对社会管理的研究成为当前我国管理当代社会的重要理论支撑，而马克思的社会管理理论恰当好处地提供了契机。从马克思的原著中，我们很难发现有关于社会管理的确切概述，追本溯源，马克思在其国家理论形成的长河中闪现出管理的曙光。他认为国家职能存在着必不可少的两部分政治统治职能和社会公共服务职能。这里所说的公共事务便是国家除了政治统治之外的另外一种社会管理职能。总结和探讨马克思的社会管理思想，对于我国社会主义五位一体的总体布局以及全面建设小康社会，有着重要的意义。

简介：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污清白,所以终于辞官归隐。这是关于陶渊明归隐原因的一个非常精辟的论断,虽然这个论断是在比较陶渊明和韦应物的诗风时偶然带出的,但却概括了陶渊明的性情、抱负、际会和操守,其识见的深度和广度都超过了前人对陶渊明归隐一事的评说。特别是拈出“好名”一点,触及了陶渊明的荣名思想,更具有发前人所未发的意义。然而朱熹此语毕竟过于简略,只提出了陶渊明“好名”这样一种见解,而没

简介：“听哪！我是这样一个人,不要把我同任何人别的人混淆了！”在尼采神智清醒的最后岁月里,他向世人这样宣告。事实上人们并没有将他同别的人混淆。尼采的个性太突出了,他的学说的个人色彩太鲜明了。世上各种哲学流派都有为数或多或少的代表人物,但尼采主义者只有一个,那就是他自己。

简介：

简介：这几天又一次拜读范伯群先生的《中国现代通俗文学史》,恍然记起去年春他寄给我一大包书,即是他要我分赠武大各位同行的这本著作。范先生人长得帅,有长者风度,而且学问做得好。我们77级学生,基本都读过他们那一代学者的著作。这些著作中让人不易忘记的就有范先生在上个世纪80年代中期开始陆续编辑出版的关于“鸳鸯蝴蝶派小说”的资料和写出的这方面文章。“鸳鸯蝴蝶派”那时的名声不好,给人的印象是软绵绵的。它受五四文学革命先驱者的痛批,我们先入为主,觉得它理应受到扫荡,即使望文生义,它也会让人觉得缺乏男子汉的气概,而那个时代是崇尚雄赳赳气昂昂的革命精神的。然而世事难料,没想到30年后的今天,鸳鸯蝴蝶派的作品以通俗文

简介：

简介：单从接受的角度来说，《肥皂》在鲁迅的作品中便是一部特殊之作，在新时期之前的半个多世纪里，“不为读者们所注意了”（鲁迅语）。而在不多的研究者中，批评的居多。李长之在1930年代视其为“写的很坏，坏到不可原谅”的失败之作，其理由是鲁迅不擅长写都市生活；竹内好在1940年代也认为《肥皂》是一篇“愚蠢之作”，“读后甚至感到不快”㈤；只有旅美的夏志清从写作技巧的角度认为“比其他作品更能充分地表现鲁迅敏锐的讽刺感”，将其看成是“鲁迅最成功的作品”和“唯一成功的以北京——而不是绍兴——为背景的小说”。

简介：王国钦先生就诗词入史问题的商榷文章,为了给自己的观点树对立面,歪曲甚至篡改我的文章,比＂断章取义＂还要＂不公道、不厚道＂。现代人的古体诗词该不该入现代文学史,这是可以讨论的。我主张慎入,是根据文学史的经典性原则、诗词传播接受的大众语言基础、现代性标准和五四传统的意义而提出的,但又坚定地认为旧体诗词在其辉煌的历史上会永远地活着,而且对今人的旧体诗词也要进行研究。

简介：《文人审美心态与中国文学十大主题》是辽宁师范大学王立教授的著作（辽海出版社，2003年6月版），该书的问世对于主题学研究以及心态史研究都有着重要意义。

简介：据《世界华文文学》１９９９年第１２期“世华沙龙”栏目报道,南美书局在河上城市主办的世界华文书展,鹭江出版社出版的《海外华文文学史》,在开幕当天上午,便被抢购一空。由汕头大学陈贤茂主编,吴奕、陈剑晖副主编的《海外华文文学史》,四卷,共一百九十多万字。第一卷,除第一章“海外华文文学导论”外,主要评介“新加坡华文文学”。第二卷,评介“马来西亚华文文学”,“文莱华文文学”,“泰国华文文学”。第三卷,评介“菲律宾华文文学”,“印度尼西亚华文文学”,“越南、柬埔寨华文文学”,“日本、韩国华文文学”,“缅甸、毛里求斯华文文学”,“澳大利亚华文文学”。第四卷,评介“美国华文文学”,“加拿大华文文学”,“巴西、厄瓜多尔华文文学”,“欧洲华文文学”,“新移民文学”等。南美主办世界华文书展空前成功《海外华文文学史》被抢购一空