简介:自然与历史的关系问题是一个重要的问题,以往有一些看法或多或少将自然与历史看作不相干的事物,"历史的自然"与"自然的历史"将自然与历史的关系置于人的感性活动之中,真正实现了自然与历史的辩证统一。一方面,人类通过感性活动对自然进行改造和变革,使自然不断扬弃自身自在性,打上人类烙印,形成了"历史的自然";另一方面,人类通过感性活动形成人类历史的过程中,又无法离开自然基础和条件,历史就是自然界对人来说的生成过程,这是"自然的历史"。因此,自然与历史是密切相干的事物,它们是同一个过程的两个方面,两个维度,而非两个过程。"历史的自然"与"自然的历史"这一认识具有重要的理论和实践意义,它突出了实践的生存论、本体论意蕴;实现了抽象自然观向感性自然观的转变;实现了唯心主义历史观向唯物主义历史观的转变;实现了主客对立向主客同一的转变。
简介:苏轼的《琴诗》写道:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”两句假设,两句反问,形象而深刻地揭示了一个道理:美妙的乐曲是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的,是一个有机整体。在琴声中,弹奏者的指头、所弹之琴、弹奏技巧和弹奏者的思想感情等要素是相互依存、缺一不可的。乐曲如此,文章亦然。一篇经典的文言文是由文言、文章、文学和文化构成的;四者缺一不可,相互依存。任何强调其中一个方面而忽略其余的做法,都是违背文言文“四文”合一规律的。正因如此,在文言文教学中,我们需要从单纯追求工具理性上升到对价值理性的追求,从而真正实现文言文的独特价值。