简介：<正>北京烤鸭是北京的著名风味小吃。北京烤鸭老少皆宜,深得郑州人民的喜爱。北京烤鸭外焦里嫩,香而不腻。焦香的鸭皮微微发黄,但里面的鸭肉却是鲜美无比,汤汁四溢,见了就让人迫不及待地咬上一口。天下没有免费的午餐,这么好吃的东西做出来可是工序很多的哦!要是少一道

简介：一只贴着喜字的大红灯笼，挂在曾家大门口房角上。两个佣人站在高梯上把灯笼彩绸等往上挂。

简介：摘要北京社区体育利用奥运的契机，得到了迅速发展，呈现出了规模宏大、形式新颖全面、保障设施和制度得力等特点，也存在一些问题，而客观的面对现状，合理有效的解决现存问题，成为北京社区体育发展的关键。

简介：人们常常感叹:世界越来越小了!确实,当年在王府井大街上常常遭遇围观的"洋人"们不知从何时开始已成为了我们小区里的"邻居"。他们和我们一起生活着,工作着,建设着美丽的家园——北京。

简介：总布胡同座落在北京东单北大街，是一条老胡同，有着600多年的历史。总布胡同明朝属明时坊，之所以叫它总布胡同，有几种说法。一种说法是因为总捕衙署（相当于现在的市公安局）曾设在这条胡同，后来可能是“总捕”这名儿不好听，所以后来改叫总铺胡同；又一种说法是因为总铺衙门就设在这条胡同里而得名、、总铺，即总甲理事之所。

简介：范承祚，“作为上世纪50年代至70年代的党和国家最高领导人的一名主要翻译和稍后的驻阿尔巴尼亚大使，在长达40年的外交生涯中，几乎都在同阿尔巴尼亚打交道，见证了中阿‘春夏秋冬’的特殊关系。书中所叙史料丰富翔实，文字细腻生动，可视为几十年间中阿关系的缩影。”

简介：1929年,年仅25岁的裴文中在周口店发现了第一颗“北京人”头盖骨,全球轰动！1936年,贾兰坡又在11天内发现了3个“北京人”头盖骨,再次震惊世界！1941年12月7日,正当“北京人”准备转移至美国“避难”时,日本突然偷袭珍珠港,太平洋战争爆发,导致“北京人”神秘失踪,从此下落不明。半个多世纪过去了,全世界还在寻找着……

简介：<正>一、初到丽江对我来说,12月似乎不宜出行,去哪儿哪儿下雨。就连号称四季如春的昆明,居然也是寒风凄凄、阴雨绵绵,好不扫人兴致──其实我已毫无“兴致”可言,在火车上就有些发烧,待到经过长达9个小时的长途大巴颠簸,天黑时到达丽江,已是筋疲力尽。尽管白叔亲自到车站来接,

简介：一、引言2016年8月21日,郝景芳凭借科幻小说《北京折叠》在第七十四届“世界科幻大会”上荣获2016年雨果奖“最佳中短篇小说奖”,郝景芳成为继刘慈欣之后第二个获得“雨果奖”的亚洲人,再加上同时参选的刘慈欣《三体2》在入围阶段就已落选。

简介：<正>啊!体育,天神的欢娱,生命的源泉,你突然降临在终日忙碌的人群居住的林间空地,你像是容光焕发的使者,向暮年人微笑致意。你像是高山之巅出现的晨曦,照亮了昏暗的大地。啊!体育,你就是美丽!你塑造的人体,变得卑鄙还是高尚,要看他是被可耻的欲望引向堕落还是由健康的力量悉心培育。没有平衡和匀称,便谈不上什么美

简介：交通，在世界上任何一座城市，都是城市管理者的一道难题。贫穷的城市。有贫穷带来的路少，车少，乘车难的忧虑；发达的城市，有发达带来的路多，车多，行车难的困扰。尽管发达是每个国家，每座城市，每个人所向往的事情。但城市发达之后。带来的“城市病”却常常让人感叹。“忆往昔”的怀旧心理，甚至让人想到了“返璞归真”．感念马车时代的城市安宁，但是时光不可能倒流，社会总是在往前走的。告别“马车时代”和“自行车时代”的北京人，您再让他回到往日的宁静中，那是难以想像的。

简介：阳明学里所说的"事上磨炼"是指在生活中通过阳明学的探究志向于圣人之路,这和提高生活本质的概念一样,今天也可以称为生活文化。我们吸收并进一步将其发展作为生活文化的阳明学的理由非常充分。但是现代社会的人们认为无论是性理学、阳明学还是儒学都只是过去历史中沉淀的学问而已。所以作为生活文化的阳明学的落地扎根还需要更深的研究。

简介：2009年4月13日星期一晴今天是周一，上班的第一天。上午我们三人坐在一起，把工作碰一下。吴永恒社长先介绍拉美分社的情况和近来要做的工作。

简介：中国壁画艺术有着源远流长的历史,上至秦汉时期的画像砖与画像石,下至元、明、清的道观寺院壁画,在两千余年的发展过程中,涌现了山东武梁祠的汉代画像石、敦煌莫高窟的石窟寺壁画、新疆吐鲁番的柏孜克里克千佛洞壁画、陕西唐代的陵墓壁画、山西元代的永乐宫与北京明代的法海寺重彩手绘贴金壁画等数不胜数的艺术瑰宝。但由于中国近现代的历史原因,

简介：《左传·昭二十九年》说：“共工氏有子曰句龙,为后土,……后土为社。”农耕时代的人们对土地是十分崇拜的,每年都要举行祭祀土地之神的活动,这就是“社日”了。本来,一年有两个社日,一个春社,一个秋社。立春后第五个戊日叫春社,立秋后第五个戊日就叫秋社。春社祈谷,祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神,在丰收之后,报告社神丰收的喜讯,答谢社神。古时的社日,要以村为单位祭祀社神,祭祀后,要撒肉四周以饷乌鸦。

简介：佐藤春夫的中篇小说《北京》是典型的国策文学。主人公、留日医学士蒲氏因中日两国间＂力的冲突＂而废除了与日本女性的婚约,但回到北京后却与此女隐秘交往,这一设定暗示了战争无法阻断的、＂亚细亚之子＂宿命式的命运交汇。战争中,因在爱中国与爱日本之间左右两难,蒲氏拒绝效力伪政权,而选择以政治上的＂去身份化＂、中立无为和行动上的＂无害化＂、有所作为来报效两国,这实则是佐藤为沦陷区中国知识分子提供的周作人式的＂爱国选项＂。战时语境下,蒲氏家族结构的国际色彩及其内部各种政治、文化力量的杂糅、互动,一方面隐喻了中国的过去、当下与未来;另一方面,通过在文化对比中将日本人、日本文化置于崇高地位,为日本侵华制造合理性、美化日本侵华罪恶的同时,又以对欧洲列强火烧圆明园的批判等,为＂大东亚共荣＂话语提供了逻辑支撑。

简介：五指山地区黎族婚俗的简化,导致了婚俗用乐环节减少,创作民歌、流行音乐替代传统民歌的现状。婚俗音乐的功能虽在,但各地用乐情况却不一样。衰微的婚俗音乐既是社会现代化进程中黎族文化与时俱进的结果,也是现代文明冲击下黎族传统音乐传承体系、机制缺失造成的。

简介：<正>这是一场用子孙钱改造当代自然的革命。这是一场与沙尘争夺人类生存空间的人民战争。这是一场国人向国际、今人向后人承诺的伟大事业。我踏上了这块古老的土地,这里是共和国雄鸡形版图的鸡背部分,有着"黄沙蔽日"写照的戈壁、沙漠、荒原。我抚摸了这片神奇的沙海,这里是浑善达克沙地、巴丹吉林沙漠的腹地,有着京津风沙源源头之说的沙山、沙窝、沙丘。我拥抱了这个绿色的世界,这里是京津风沙源的三大风口,有着"茂林葱郁"画卷的人工防风、防沙、防尘林带。

简介：一、延边地区朝鲜族传统聚落的失落（一）居住文化的同化与消失自2005年以来,我国每年有7000多个行政村正在消失,村落衰败、空心村镇等问题日益严重;同时由于国际主义设计运动,使得那些曾经承载着浓郁文化和民族历史的建筑遗产渐渐地被现代聚落淹没并逐渐消亡,于是聚落的保存与保护成了日趋严峻的问题。

简介：本刊2009年第2期“批评论坛”以“《问苍茫》与底层写作”为专题，发表了“北大当代最新作品点评论坛”的一组相关文章：刘纯的《从“说服力”看（问苍茫）的艺米与思想困境》，陈思的《“底层”的限制》，闫作雷的《“子夜传统”与工人阶级的反思文学》，李云雷的《（问苍茫）与新左翼文学的可能性》，邵燕君的《从现实主义到新左翼文学》，并引起了业内关注，包括《问苍茫》的作者曹征路先生“有话要说”。我们刊发于此。批评与反批评，本是文学批评的重要内容。而且，建设一种健康的生机勃勃的批评生态也是我们的旨归。