简介：近年来，3D影像已逐渐进入影像艺术的主流，用好莱坞明星导演詹姆斯·卡梅隆的话说，3D将大大强化观众的情感体验，观众将自己带人情景，不仅仅作为观察者，更是体验者。虚拟角色和视觉特效的盛行，正引领影像观赏者进入更贴近真实的虚拟世界。

简介：在数字时代，数字摄影技术获得了飞速的发展。数字照相机的发明给摄影带来了极大的发展空间，也给传统的摄影观念带来了莫大的挑战。数字摄影拓展了现代图像的发展空间，对图像产生强烈的影响，促进着图像事业的数字化变革，对影像文化的转型产生了深远的影响。

简介：2018年1月2日,贵州卫视推出了一档以扶贫攻坚为主题的特别节目——《关键时刻》,该节目采用全新的录制方式,将演播室情境讲述和现场访谈进行巧妙结合,形象、立体地呈现了扶贫攻坚过程中的诸多“关键时刻”。节目共推出了12期,每期讲述一个故事、塑造一个人物,尽管故事不同,人物不一,但都是由这些人物人生关键时刻串联而成,成为贵州省扶贫攻坚的当代影像志。

简介：当前，新媒体发展迅速，在社会文化演变中扮演着越来越重要的角色，尤其是时尚类新媒体对时尚文化进程的推动，达到了前所未有的高度。

简介：在当今数字化影像时代，电视民生新闻处在一个类似“七年之痒”的低谷期。社区影像的传播是发展传播的重要实现方式，也是电视民生新闻最终走向公共新闻、构建公共领域的必经之路。树立话语观念，转变价值取向，发展传播手段，培养影像民主素养，是电视民生新闻走向社区影像的几个切实措施。

简介：政治活动贯穿于人类社会生活,对组织和管理人类社会有重要意义。自西方近代政治科学产生以来,政治修辞作为政治活动的重要内容,一直深受关注,其内涵和外延在历史演进中不断扩展。本文以影像修辞为核心,对政治修辞的历史演变及其核心特征进行了概括梳理,提出政治的影像修辞从逻辑性到直观性进而到多元性的发展路径,并且深入诠释了现代修辞情境论的内涵变化,由此导引出本文的核心观点,即：现代修辞已经从文本言说扩展为人的活动,活动成为修辞。这一点在互联网时代表现得尤为突出。

简介：近年来，美国电视剧市场呈现出令人赞叹的繁荣景象，如《欲望都市》（SexandCity）、《24小时》、《越狱》（PrisonBreak）、《迷失》（Lost）、《CSI》、《绝望的主妇》（DesperateHousewives）等等，它们成为电视击败其他媒体的收视率的新王牌，斩获了艾美奖、金球奖等诸多奖项。此外，不少热播剧中的流行元素与戏剧化情节已经有效延伸至美国其他的流行文本类型如脱口秀、

简介：在国家政策、市场竞争以及资本刺激的作用下,中国纪录片行业日渐繁荣。社会现实题材纪实影像作为一种重要的节目类型,也在媒体行业发展的大潮下不断顺应市场需求和观众收视习惯。本文将针对这一背景,分析近年来国内社会现实题材纪录片和纪实节目在生产理念、表达语态上的发展创新以及现实问题,并结合国际市场同类纪实节目的发展现状,探究和展望中国社会现实题材纪实影像的发展方向。

简介：编罢这一期《新闻通讯》,一条条新闻界新闻所引发的思索,依然存留在编者的脑际:为什么《服务导报》创办不到两年就在实践中逐步形成了自己的特色;一直被人们认为最难办的地方报纸第二版,何以在《南京日报》上出现了新的面貌;南京《周末》报主编龚惠民又是怎样以优异的成绩获得范长江新闻奖提名奖的?如此等等,

简介：改革开放20余年,广告传播完成了从最初的功能告知型到享受说服型的转变,正以一种商业文化下的意识形态异化着人们的消费价值观念,竭力提倡一种追求享受的生活方式,消解着以节俭、简朴、自我约束为主导的传统的消费价值体系.在某种程度上可以说,广告传播成为创造当今高度消费社会的强大力量.

简介：韩剧之所以在中国流行除了动人的画面、感人的情节，其对儒学思想的诠释也是成功的组成部分，韩剧将传统的儒家思想融入到剧情当中，让观众通过观看潜移默化的对传统礼教产生认同，本文通过“孝悌之义”、“礼貌待人”、“仁者爱人”、“天人合一”四个方面来分析韩剧当中的儒学魅力，从而提出中国应当重视自己的文化，将传统文化与时代元素相融合创造优质作品。

简介：在报纸、广播、电视、互联网之后，一个新的可以承载信息服务的媒体已经崭露头角，这就是手机媒体。手机媒体的核心是八个字：分众、定向、及时、互动。传统媒体如果和手机媒体结合的话，会使传统媒体的形式、内容、效率有一个质的变化，在这方面，我们和传统媒体会有很多的合作机会。

简介：上世纪90年代以来，随着电视在甘南藏区快速普及，藏区农牧民消费意识、消费水平和消费结构发生了明显的变化，农牧民的消费取向中的媒介主导现象日趋明显。本文选取甘南藏区五个代表性的村庄开展田野调查，在系统调查与研究的基础上，探讨了电视媒介介入下甘南藏区农牧民的消费意识、消费结构、消费水平的新变化以及甘南藏区农牧民由于媒介接触频率不同所造成的消费观念和消费行为的代际差异等问题。

简介：<正>《第三极》的总导演曾海若虽没受过影视人类学的专业训练,但他在拍《第三极》之前,看了上百部国际上具有影响的纪录片,而这些片子有许多是出自人类学家之手,属于影像民族志作品。另外,该片的学术支持机构为中国社科院、中国藏学研究中心、西藏自治区社科院,这些机构中不乏人类学、民族学的专家学者,所以,《第三极》的制作者对影像民族志方法创作理念和创作方法的运用也就成为自觉。

简介：频发的雾霾是我国当下的公共健康危机之一。以公共危机的个体叙事为视角,运用内容分析法研究秒拍、美拍和土豆中网友自制雾霾短视频(N=2009)发现:拍摄方式、出镜人物性别影响着网友自制短视频界定、表述雾霾,以及呈现的应对雾霾的行为。大多数视频都将雾霾视作危机,但未突出雾霾的危害性、成因以及应对措施,实则是对雾霾的浅层认知,淡化了雾霾危机。网友自拍多于非自拍,但倾向于利用'他者'或从'他者'身上出发寻找雾霾发生的原因,而不是从自身出发。不少视频以娱乐的方式讲述雾霾,但从科学的角度讲述雾霾较少。绝大多数短视频未提及或呈现应对雾霾的行为,并且接近一半的人在雾霾天出行。真实的雾霾场景可能通过技术的手段或娱乐化的策略去真实化,从而被'异化',因此,'有图有真相''眼见为实'等见解需要在新的技术条件下被重新定义。如果说自上而下的雾霾叙事或官方话语存在宏大叙事的不足,那么,自下而上的雾霾言说也并不理想。作为参与式视频的一种表现形式,自制短视频如何呈现公共危机与公共议题,个体的危机叙事何以上升为公共叙事,是一个新的问题。

简介：一、研究背景与意义2017年6月26日,由中国社会科学院新闻与传播研究所及社会科学文献出版社共同主办发布的《中国新媒体发展报告（2017）》（新媒体蓝皮书）指出,2016年,网络直播迅速风行、“千播大战”出现,全民直播蓄势待发,网络直播迎来爆发式增长。至2016年12月,直播用户达3.44亿,占网民总体的47.1%,月活跃用户高达1亿,用户总数较2016年6月增长1932万。

简介：“媒体融合”是近年的学研高潮和实践热潮，几年前热议的“分众传播”已经鲜有提及。毕竟，“融合”与“分众”在字面上彰显着“分与合”的矛盾。然而，融合发展实践中“全媒体”矩阵和“中央厨房”模式的高耗低效，令人不得不深思“融合”与“分众”的辩证关系。

简介：彭兰:Web2.0之后媒体变革的起点是移动互联网,但它更大的趋向是媒体智能化,或智媒化。智媒化的特征包括三个方面:一是万物皆媒,过去的媒体是以人为主导的媒体,而未来机器及各种智能物体都有媒体化可能;二是人机合一,智能化机器、智能物体将与人的智能融合,共同作用,构建新的媒体业务模式;三是自我进化,人机合一的媒介具有自我进化的能力,机器洞察人心的能力、人对机器的驾驭能力互为推进。

简介：中国电影市场每年的贺岁档都会有一部国产大片在中国观众的期待中诞生，2012年由冯小刚导演历经19年的沉淀之作——《一九四二》重磅上映，讲述的是一段渐渐被人淡忘的河南灾民逃荒史，试图以电影的形式立体生动地再现我们民族面对天灾和人祸时的生存态度。本文试图从叙事学的角度，以电影《一九四二》作为分析的文本，探析国产大片在创作中的问题和不足，从而为国产电影未来的发展提供若干的思考和建议。

简介：笔者认为,传统节日的传播大致可分为两条路径：其一,国家传播,是从一个国家与民族整体和长远的精神、文化、价值信仰建设为目标,制定出高屋建瓴的文化战略、文化制度、文化活动,由国家统一组织、指导、规范和推广,具有内容的明确性,形式庄严、神圣。其二,民间传播,由民间团体、地方政府组织,或者个体自发进行,