简介：邢台市杂技团成立于1974年,30余年来,演出足迹遍布美国、法国、韩国、西班牙、日本、新加坡、意大利、比利时、中国台湾和香港等20余个国家和地区,2002—2003年度,被市政府评为“文明单位”。

简介：监管并重文明执法文／王立洲信阳县技术监督局是主管全县质量、计量、标准化工作的综合管理部门，也是《产品质量法》、《计量法》、《标准化法》等法律、法规的行政执法部门。几年来，信阳县技术监督局紧紧围绕经济建设这个中心，狠抓党风廉政建设和行风建设，以此作为服...

简介：全球化时代，不放眼看看世界，还捧着老祖宗的裹脚布当宝贝，动辄“国”宇当头，这不是现代阿Q吗

简介：一个文明秩序的意识指对该文明秩序的认同，包括对其中的权威系统、概念范畴和制度安排的认同。认同有强制性的，也有自愿性的；前者往往不能持久，而后者才是真正的认同。不过，一种认同可能一开始是强制性的，但会逐渐变为非强制性的。譬如一种新的权威的出现一开始可能不是十分受欢迎，但经过反复的使用、调整，逐渐为人们所接受。

简介：三、服饰是思想情感的外在表现　　　　服饰关乎人们的仪表,而人类的服饰,　　　　四、服饰是学科互渗的必然结果　　　　服饰不仅秉承历史、思想、情感的特征

简介：邪恶曾经附身于宗教,但宗教自身不是邪恶。我们应当在这一立足点上反思,调整我们的宗教政策,从积极方面评价宗教的社会效益。宗教对社会主义精神文明建设有下述几个方面的辅助作用。一、以经济冲动、经济狂热为特征的非理性的经济第一主义,在我国势头未减,并带来了道德和社会秩序的诸多问题。对此,宗教可以产生良好的疏导作用。宗教信仰无疑可以淡化热昏的经济意识。而在一个不唯金钱是问,不唯高消费是图,有着多元价值取向的社会里,易于建立起一种较少摩擦和抵牾的秩序。

简介：论华夏文明的起源李模近年来研究华夏文明起源形成了一个高潮，有关的文章和论著不少，但还远未形成共识。本文也想就此问题作一初步探索，以就教于学界。一、几个相关的概念在讨论华夏文明起源之前，有必要对文明、文明因素、文明起源、华夏文明这几个基本概念作一界定。...

简介：艾略特的《荒原》弥漫着作者对代表整个人类文明发展成就的城市文明的厌恶、甚至绝望，充满着强烈的批判色彩。文章意在通过对《荒原》文本中城市意象的解读，来透析艾略特眼中的城市文明，并对文章的主题进行体认。

简介：胡锦涛总书记提出了政治体制改革与人民政治参与积极性不断提高相适应的“适应说”，这是对我国政治文明建设的新总结，也是我国政治体制改革必须坚持的正确政治方向。

简介：通过开展系列活动,以创建＂礼＂文化特色教育为抓手,扎实推进品牌建设。在继承传统＂礼＂文化精华的同时赋予＂礼＂文化新的社会主义核心价值观。

简介：<正>维护档案的完整与安全、向社会提供利用是档案馆最重要的两项职能,也是档案工作者的天职。50年来,随着时代的变迁、社会的发展,档案的保管和利用工作在各个

简介：在一些追求“新潮”“时尚”的人看来。国骂“他妈的”在书面上似乎“落伍”了，应该让位给“狗日的”了。

简介：一天放学后，宣萱和莫墨结伴回家，他们一路上有说有笑的。人行道上，人流涌动，不远处的垃圾箱旁，一堆垃圾让行人掩鼻而过。

简介：　　　　一、服饰是生产水平的直接反映　　　　活生生的服饰能够形象地再现人类从,服饰生产水平社会礼仪思想情感学科互渗　　　　服饰是人类特有的劳动成果,另外服饰还是某个社会集团的标志

简介：老僧在山门外捡到一个孩子，见这孩子“根骨奇佳”，是练武的好苗，于是少年在寺中长大，老僧将自己的武学倾心相授，少年天资聪颖，刻苦用功，遂成一代高手……这是中国传统武侠故事中一种典型桥段。非常奇特的是，穆蕴秋来到我门下的故事，居然与上述桥段异曲同工。却说12年前，有某部级央企的一位老总，向当时任上海交通大学党委书记的王宗光教授表示，他自己身历中国当代造船事业发展的峥嵘岁月，常多感慨，所以很想在交大带一个研究生，研究中国当代造船工业史。王书记对他的想法相当欣赏，就来找我商量，看如何办理为好。

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简介：我可能真的应该获得热心作者的称号。这么些年来，在全国这么多的书山报海里，只有《文明大观》和我关系最密切。我把一篇篇稿子传过去，它几乎把我的一篇篇稿子登出来，我知道这里面有很多是鼓励再鼓励，并不是我身怀绝技，但我真的在鼓励下，拼命干起活来，因此确实传播了不少精神文明的东西。尤其是，我在厦门的许多单位办公桌上，看到《文明大观》，或者在众多单位的人嘴里，听到评说我的哪篇哪篇文明文字时，我就有了一点儿“传播文明，开启新风”的愉悦。

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简介：一、生态文明的脚步生态问题已经从学术象牙塔走进寻常百姓家，逐渐成为备受公众关注的社会热点问题。人们开始切身感受到生态问题对日常生活的影响。大家越来越关心城市空气中的PM2.5指数是否超标、饮用水的水质是否洁净、过度碳排放造成的温室气体效应等问题。此类社会心态的变迁，

简介：我们现代化建设的一个沉重代价就是环境的恶化。虽然国际社会公认,从18世纪欧洲工业革命开始,全球环境就逐渐恶化,西方国家的经济发展和生活方式对全球气候变暖负有主要责任,但我们自己过去30年的高速发展也造成了很多环境问题。形势相当严峻,必须认真解决好,因为这将关系到中华民族未来的生存和发展。