简介：<正>《人民日报》87年11月26日刘纲纪《美与“力”》中说:美的是有“力”的,这“力”,首先是肯定着我们的生命的存在和向上发展的“力”。这种生命的“力”,不是单纯动物性的,而是在人类社会历史的漫长实践中被“人化”了的。纯粹动物性的“力”的表现,在人身上的表现是丑恶的,不会有美。他说:这“力”,不但是生命的力,同时还是一种人格的、道德的、精神的“力”。刘勰倡导的“风骨”包含着这两种“力”的表现,同时又以后者为主要方

简介：来到坝美,是2015年11月25日的下午。那天是个阴天,加之我们3点左右才从广南县城出发,到了僻静的山寨时,光线愈加显得昏暗,但目光所及之处,景致却很清朗,并不碍着我对坝美神往已久的喜悦心情。

简介：流血的美眸丽萨是欧洲时尚界著名的女装成衣设计师。她为荷兰皇室那位平民王妃安妮塔设计的婚纱使得她名利双收,被约翰·加利亚诺、洛丽塔·琅碧卡等国际大师誉为全球最有才华的新锐设计师。然而,尽管丽萨的事业如此成功,但是她的爱情生活却并不如意,两次

简介：南朝梁的刘勰,在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。他说做文章要“风清骨峻,篇体光华”。就是说,文章要像人一样,有清新的风貌、峻拔的骨骼,看起来精神奕奕。这是一种对文章的美的理想,并且这种美的理想又是从人格的美的理想中来的。所以,现代钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》里认为,中国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、生命化。可见,中国人对美的认识往往和真、善联系在一起。风骨的说法,探本溯源,大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻,中国从来便是有的。先是看面相,从人的五官、容貌、体态,预言吉凶祸福。后来是鉴别流品。譬如汉代的王充说骨相,就是从骨法而知人的富贵贫贱、操行品德。曹丕当魏国皇帝的时候,实行了一种九品中正制的选官方法。一面看人的家世门第、才性品行,一面看人的风姿仪态、骨骼骨相。这种做法虽然有权势把持、变相世袭的流弊,但还是使品评人物的风气,愈发盛行起来。不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法,“汉代相人以筋骨,魏晋识鉴在神明”。就是说,汉代议论人物偏于实在,往往把外在的形容和人的身份地位联系起来,好像有功利性的意味。而魏晋时候,尤其是晋代,议论人物偏于玄虚,往往从审美的一面欣赏人的精...

简介：《上海文学》从创刊到现在，已经整整六十年。巴金先生在1953年创办了这个刊物．最初的刊名是《文艺月报》。创刊以来，她几乎是伴随着新中国的曲折脚步，一路探索，一路坎坷，一路激情挥洒，一路悲欢离合。回顾《上海文学》走过的道路，感受她的辉煌和荣耀，体味她的艰辛和甘苦，是一件令人感慨也让人深思的事情。

简介：自然，美在天地之间——悬崖的裂隙中兰花睁开惺松的睡眼风在鸟儿的翅膀上划着响亮的弧线淑女般的天鹅悠闲地扯下一片白云漂在水面平原，巨大的画布被绿树和金黄的麦穗涂染……

简介：　　她,太普通了,尤其是长相,很大众化.　　其实,她就是一粒浮尘,或悲或欢或沉或落,惊不起周边一丝风澜.她喜欢静悄悄地绽放、静悄悄地独处.她活在思想里,活得充实又愉悦,在泡吧休闲、信息轰炸、美容健身、恋爱大战等等追逐中,从没有她的涉入,她一直是素面朝天、独来独往.她有一手绝活,绘画,她便有自己的追求,经她勾勒出的图,无论人物、山水、昆虫和花草,全是有生命和思想的,特别独特,在他们物理系可算是个奇才,很多人以为她自恃清高,也有看不惯她的人,那就是他们班学习委员大江,大江出身名门,自身条件又好,高大帅气,追他的女孩多极了,如众星捧月,这就滋长了他的傲慢和跋扈.……

简介：新年装饰房间,见水果篮里摆着的新鲜的蜜柑,突发奇想,从里面取了一串放于空调的顶端,不久前那里还放置了一盆塑料的兰草,原本就有的一兜莛莛绿叶之间,便又增添了几粒醒目的橘黄,把兰草衬托得更有几分盈盈绿

简介：王美兰是个文盲不识字但会写字只会写自己的名字领工资签字时王美兰这三个字她会写上半天一笔一画都是慢慢画出来的

简介：<正>年轻的音乐家柴可夫斯基贫困潦倒,有时连最起码的生活费也筹措不到。有一次,他的一首名叫《暴风雨》的钢琴曲引起了一位贵妇人的浓厚兴趣。这位音乐爱好者名叫娜蒂契达,被人们称之为梅克夫人,是一名巨富的遗孀,身边有一群儿女。梅克夫人顿感庆幸,钢琴曲《暴风雨》使自己得以幸福地"邂逅"了一个伟大高尚的灵魂。从此,她倍加珍惜,精心地维护着用音乐之"桥"连结起来的纯洁友谊。以无比慈悲的心肠,凭借绝顶的聪明机智,梅克夫人赢得了柴可夫斯基的完全信任。在这位高傲而敏感的音乐家最孤独、最失意的时候,她不但使他乐于接受自己的经济援助,而且在心灵上给他以莫大的安慰和鼓励,从而促成其在音乐创作上卓有建树,一步一步地走向辉煌的顶峰。柴可夫斯基为梅克夫人所作的《第四交响曲》和《悲怆交

简介：艺术之美和生活之美孰更美?这是莎士比亚两首十四行诗:第18首和第106首的共同主题。而诗人在这两首诗中分别通过生动的意象把这两者具体化:在第18首中,诗人告诉我们艺术之美远胜于生活之美,它有亘古不变的永恒魅力;然而在第106首中,又得出生活之美的无限可能是艺术之美无法企及的启示。由此可以看出,莎士比亚在两首诗中得出了完全相反的结论,他的矛盾观体现了成熟艺术家对生活和艺术的深刻理解,正是这种矛盾和挣扎唤起了他诗的狂热与诗的节奏。

简介：听到他去世的消息时,他已经离开这个世界快半个月了,他是静静地,安详地走的.这倒好,我知道他就是厌恶热闹,厌恶各种排场和仪式.

简介：美国作家唐·德里罗的小说《白噪音》是一部以后现代文化为背景，充分展示当代美国人生存环境及精神焦虑的力作。本文从叙事视角、叙述结构、叙事方式、叙事话语等方面探讨《白噪音》独特的叙事策略与文体风格以及作品蕴涵的对人类生存环境和精神生态的深层关注。

简介：记得小时候“吃饭!写作业!上床睡觉!”是家长最多的指令，却很少问问我们：“今天心情如何？是否开心？”对于这些事，每次我跟老妈抱怨，我妈就会反驳：“那时候没保姆，要带两个孩子，又要上班，还问你开不开心，不饿着你就算合格了!”

简介：2014年11月26日，美西八和会馆主席林小群以及会长白超鸿，带领一众美西八和会馆的会员专程到位于广州市恩宁路的广东八和会馆拜祭华光祖师。敬香时，林小群眼泛泪光，一再感谢华光祖师对他们全家保佑。广东八和会馆主席郭英伟和执行主席我自强分别致辞，欢迎美西八和会馆主席林小群以及会长白超鸿的到来。当天下午，海内外八和子弟在广东八和会馆华光大厅开局演出，进行互相交流。

简介：1965年春节后，我来到邢台南和城关搞“四清”。白寿章先生是南和名人，民间盛传他“背后画虎”“开仓放粮”的故事，让我仰慕已久。借查证一个人的历史问题为名以求一见。

简介：　　暑假一开始,我就计划着带女儿去北京了.临行前我给林白电话,告诉她我要与她有个约会.她说:"好啊!时间由你定,我们在青蓝大厦大堂见面."……

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简介：日本的文艺社会批评家并不止厨川白村一人,厨川白村在《出了象牙之塔》中说,一　　厨川白村是日本著名的文艺理论家

简介：元稹《和李校书新题乐府十二首》和自居易《新乐府》五十首的创作时间，学界流行的观点是认为大约作于元和四年(809)，其根据是《白氏长庆集》中《新乐府》五十首总序后所署的“元和四年为左拾遗时作”诸字。然而验以元白文集中其他有关诗文，“元和四年为左拾遗时作”诸字颇多可疑之处。综合各种相关材料来看，这两组诗的创作时间最有可能是在元和七年(812)。白居易后来编文集时之所以要在《新乐府》诗序后署上“元和四年为左拾遗时作”诸字，则可能是为了洗刷元和十年江州之贬时政敌加于他的触犯名教的罪名。