简介：我们班来了一名新的小朋友名叫南南。这个长的帅气、精神的小男孩是从别的幼儿园转来的，因此，对于适应幼儿园的能力我们没有过多的担忧。刚来的南南上课回答问题积极，只是吃饭不是很好，经过我们三位老师采取“诱导”的方法，吃饭方面有了很大的进步。

简介：今年是我国一代文学巨匠和语言大师老舍先生诞辰一百周年(老舍生于1899年2月3日)。在二月号和五月号的《读书》上读到陈徒手先生的两篇纪念文章《花开花落有几回》和《浩然:艳阳天中的阴影》,在1月9日《今晚报》上读到傅光明先生的访谈录《端木蕻良谈老舍之死》,我以为还能陆续读到同一类的作品,可是除了一些零星资料之外,什么也没有,未免有些失望。不能因此就发出"千秋万岁名,寂寞身后事"的慨叹,而肯定应该归咎于我的阅读范围不广。现在已

简介：江南水乡，民间水神信仰很普遍，并且具有明显的原始自然物崇拜和巫文化色彩。浙江鄞县有自然神水神祠庙24座，吴县有4座；鄞县有神仙水神祠庙9座，吴县有18座。这些祠庙供奉的有龙、渊灵、岩灵、白龙、五龙、沪渎龙王、甘泉龙等，供奉对象都是水生动物或者观念类的“龙”。而所谓的神仙，有夏禹、天妃、晋人白玉、宋人罗清、唐人鲁姑、孔七、晋人梁山伯、夏代水平王、传说人物柳毅、圣姑、慧感夫人、井泉童子、褚太尉、施相公等，都与水事有关系。

简介：五圣山是朝鲜中线的门户,敌向上甘岭发射３０余万发炮弹,这个地堡后来再现在电影《上甘岭》里

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简介：1995年4月4日《绍兴日报》第一版周群报道,1995年4月2日下午4时,在杭州制氧机集团公司铸造厂内,一只装有重2吨、温度达摄氏1000多度青铜液的炉子徐徐升起,对准祭禹铜钟模子入口,火红的铜水急速直泻,短短十几秒钟,祭禹铜钟浇铸大功告成了。浇铸时间虽是短短一瞬间,背后却凝聚着省市参加祭禹筹备工作的领导和工作人员、杭

简介：居家杭州，面对西湖，你可尽情享受山水秀色风光美景，也算是一种幸运。然而，对我来说，西湖之美，不只在山水的晴好雨奇，更在于不少光彩照人的历史人物，编织出一幅幅如诗似画的精妙景观。其中岳飞和于谦的碧血丹青，更是“千载湖山留正气，不须涕泪洒松筠”。座落在三台山麓的于谦墓和西霞岭下的岳庙、岳坟总让你哀思萦绕，“两朝冤少保，千古痛钱塘”．在这冤和痛之余，依然有一种民族英雄的民族气节震撼心灵。

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简介：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。就在清明前夕的一个细雨濛濛的日子里,我怀着一颗虔诚的心,跟随着作家协会的同仁,赴大堰镇参观了巴人(又名王任叔)的故居并祭扫了他的基。车子从奉化城区出发,溯奉化江而上,沿着弯弯曲曲的盘山公路南行,行驶半个多小时后,

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简介：<正>2007年11月21日,温布利大球场,2008年欧洲足球锦标赛预选赛E组最后一轮,英格兰主场对阵克罗地亚。第77分钟,当英格兰队的球星们还沉浸在两球落后奋起扳平的兴奋中时,一个叫做佩特里奇的克罗地亚人用一脚劲射彻底地摧毁了英格兰人晋级欧锦赛决赛圈的希望。终场前,当贝克汉姆无奈地转身望向硕大的比分牌时,英格兰与克罗地亚的比分定格在了2:3!对于已经在2008年欧锦赛预选赛中,于生死边缘徘徊良久的三狮军团而言,这一次的失败彻底地将他们阻挡在了决赛圈的大门之外!

简介：＂神保祭羊＂①仪式是色尔加村的一项山神祭祀活动,主要内容是为了避免一些自然灾害而对村落主要山神进行祭祀,以求得平安与丰收。本文经过田野调查将其整个仪式过程描述出来,以文化相对论的视角试图对该仪式的存在进行解释。

简介：<正>被周恩来誉为“女中豪杰”的秋瑾女士,1907年7月15日(农历六月初六)惨遭清廷杀害后,举国震惊,各界人士纷纷以挽联这种特殊形式声讨清王朝的残酷,寄托对女侠的哀思.试举数例.

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简介：在很多民族地区中至今仍然保留着祭祀山神这一民俗,但从形式和内容上有着很大的差异.通过调查四川省木里县俄亚大村纳西族在春节期间祭祀山神仪式活动,比较详实地记录当地祭祀山神时间、形式、内容,对该地及周边地区所开展的祭山神仪式有一定的了解、认识,同时,本文还探讨了不同地区祭祀山神的差异性.

简介：谁把诗行碾成阡陌在一座开满杏花的村庄幻化成满天雨丝就像离人绝望的歌

简介：《甲申三百年祭》具有政论与史论的双重性质，作为政论，它的主题是批判传统史观；作为史论，它有一个比较隐含的主题——通过李岩的悲剧反思中国知识分子的历史命运，这个主题被长期地掩盖和忽略了．

简介：《甲申祭》中的陈圆圆邓开善新编历史剧《甲申祭》所塑造的主要人物之一──江南名妓陈圆圆，不落案臼，别具异彩。在《甲申祭》的“散点”结构中，陈圆圆表现主要在两个“单元”的戏里：一个是贡院，一个是李府。这个人物的性格特征，全仗在这两个“单元”里凸现。“春风...

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简介：湘西地区至还今保存着鬼神崇拜，经过长期的傩坛仪式、口头传承，人们把想象和幻想加以整理，形成了独特的傩文化特征。湘西傩祭虽然反映的鬼神是虚幻的、超现实的，但它反映的仍然是人类社会生活，表达的仍然是人的思想感情，刻划的仍然是现实生活中的人类文化形象。