简介:沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话,未必符合陶渊明生活的实际情况,但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同,并给人们带来许许多多的思考与启示。其涉及面之广泛,思考之深刻,启示意义之重大,都是人们所始料不及的。本文上篇,论述陶渊明“无弦琴”在唐代形成的基本内涵。文章分别从五个不同的方面,阐明陶渊明的“无弦琴”在唐代已经得到较为普遍的认同,而且人们从中得到诸多深刻的启示:或以之作为穷愁潦倒的象徵;或以之作为隐逸避世、淡泊名利、自适其意的象徵;或以之作为风流蕴藉、潇洒不羁的象徵;或从中体悟老、庄“大音”、“地籁”、“天籁”之境界;或以之阐发佛教“梵音”之妙理;或寓以禅学之要义;或以之阐发儒教“无声之乐”论;或以之为“矫”,乃沽名钓誉,非达者所为。所有这一切,已经构成了“无弦琴”的基本内涵。
简介:江泽民总书记1992年12月14日对我国语言文字工作所作的重要指示,十分正确,十分及时,我完全拥护。江总书记指出,要继续贯彻国家现行的语言文字工作方针政策,汉字简化的方向不能改变。这一指示,符合汉字发展演变的规律。汉字从产生到今天的发展演变轨迹,走过了由简而繁、由繁而简的曲折道路,但总的趋势是由繁复向简化的方向发展。这是由于自然界和人类社会不断发展进化,人对客观世界的认识逐步深入,人们的生活节奏越来越快的结果。特别是当代,人们在学习、工作、生活各个方面都讲求迅速高效,作为语言的书写符号的文字,作为思想文化载体