简介：9月5日，国家宗教局王作安局长会见了由持田日勇会长率领的日本日中友好宗教者恳话会（“日宗恳”）第13次访华代表团一行。

简介：赵朴老最近在一次谈话中说:“佛法不只是讲出世,还有许多是讲入世的,应该把有关入世法的论著加以搜集整理,为人间佛教的实践提供资粮。”朴老的远见卓识有待志士仁人去实现,而本栏则愿以一席之地聊供浅谈。浅谈,是指篇幅不大,题目不大,决非指蕴含不丰富、道理不深刻。我们力争每一篇都能小中见大,浅中寓深,将佛法与人世密切联系,为“启迪智慧,净化人生”做一份努力赵朴老在谈话中还提到革命先烈翟秋白。这位视死如归的英雄便曾经说他自己之献身革命,恰恰是由于受到“菩萨行的人生观,无常的社会观”的影响。佛教思想能产生这样一种影响,是值得我们深思的。但有些人认为学佛便会消极,其实,原子能可以发电、治病,也可以杀人;原子能自身并无是非,是非都在运用的人身上。佛教思想是否也可以看作一种“原子能”?

简介：地铁进站，我一改往日不争不抢、事事谦让的人生原则和处世态度，夹杂在熙熙攘攘的人群中紧紧地贴住前面等待上车的人的后背，准备车门一开就往上冲，什么“先上后下”“尊老爱幼”，我才不管那一套。那让了他，谁又让你昵？!在这弱肉强食的社会，退一步就意味着放弃全盘。以前的善良说明我还天真，还未长大；现在的霸道证实我已成熟，已知世事艰难。这都不是我的错，一切只为了生存。

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简介：一从基督神学的立场看,相信上帝道成肉身,从人世之外突人人世,以基督在各各他的血亲自向世人言明自身,言明世人如何出死人生、肉身成道的道路,是基督信仰区别于一切宗教及形而上学的根本标志。此一认信极富

简介：道成肉身的主要目的就是要成就和睦的事，使神在基督里悦纳卑微的人类，使人类进入他的祝福中。从漫长的教会历史来看，“合一”问题一直困扰着教会的健康发展。早在耶稣时期，门徒们就因为权位争论过，因此主将要离开世界的前夕，向天父祈祷说：“我不但为这些人（包括门徒）祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一……像我们（圣子与圣父）合而为一……”（约17：20—26）。

简介：小时侯，曾经唱过一首歌，就是《金达莱花朵朵开》；长大后，曾经弹过一首钢琴曲，名叫《樱花》；出家后，经常唱起的，那就是《三宝歌》。人们说：“音乐是不分国界的，它能传达美的信息，使心与心得到沟通。”而我要说：“佛法也是不分国界的，它能以慈悲的力量，转化人心，架起人类和平的桥梁。”

简介：世俗一般人的想法，大多以为学佛和人生没有什么关系，甚至认为学佛有碍于前途和事业。他们既不会认真地去了解佛教的内容，也不肯学习佛门的典籍，只是凭着自己的狭隘意识，根据一些道听途说的传闻，把牛鬼蛇神的愚妄行为，统统纳

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简介：道教祖师讲道,阐教的目的,在于使众生由迷转悟,同登仙界,证取金仙大道.道教徒的行为,贵于依教奉行,依戒力行,因为学道就是学习了脱生死,度人度己的老子教法.一个人可以信奉道教,也可以不信,但离不开道的范畴.云:"天地之始,万物之母","道生一,一生二,二生三,三生万物",是其证明.众生按老子教条实践笃行,就可以得道成仙.反道而行,则永劫沉沦.本文仅就老子所言"五戒"清规,谈谈道教与人生的关系.

简介：但是,在信仰生活中有很多人把神和人的关系局限化,把读经、祷告、聚会当作神与人的关系的惟一表现;还有些人把神和人的关系神秘化,认为与神有美好关系的人一定要见异象、作异梦,这一系列错误的认识一定会带领基督徒离开圣经的真理,偏离上帝的话语.因此,我们需要把神和人的关系真理化、圣经化,以圣经的真理和原则来建立正确的神、人关系.

简介：基督徒信仰最显著的特色，不仅仅建基于教义和教理上，而是建立在这位使人类生命彻底改变的历史人物基督耶稣身上。他不单在历史中生活过，就是今天仍生活在我们中间，而教会即是因着耶稣的复活，而对他产生独特的信仰。

简介：改革开放以来，中国的穆斯林扩大了与国外穆斯林朋友的友好往来，除了接待大量来访的外宾，我国伊斯兰教界人士也步出国门，在加强中国和伊斯兰教世界各国的友好往来与交流中，起到了重要的作用。近年来，在伊协的安排下，本人有幸几次出国进修和访问，同时也多次参与国内的外事接待活动，积累了一些感受。为了今后更好地开展我国的伊斯兰教外事活动，今不揣浅陋，将自己的认识罗列如下，还望方家指正。

简介：布依族先贤莫健先生与世长辞四年多了。虽然他离我们而去，他耿直、豪爽的性格，铿锵有力的话音，敏捷的思维，他的音容笑貌、举手投足似乎还萦绕耳畔眼际。莫健先生热爱祖国、热爱家乡、热爱少数民族、热爱布依族。在他任贵州省布依学会常务副会长后跑上跑下、积极协调，为布依族经济、社会、文化发展作出了积极的贡献。由于工作上的缘故我与他交往比较多，常常想起往事，有时闭上眼睛就想起他，甚至有时还梦见他。

简介：我与赵朴老本不相识。初始是由于我曾在报刊上偶然读到他的一些诗词之作，及其传诵人口的一些自度曲。始获知其大名，并对其古文学修养之深，留有深刻之印象，但却长期未能有相见之机缘。一直到1988年之夏历五月，中华诗词学会正式成立，在北京召开大会。我被邀请以顾问之名义参加此会，并在会场上与主席台上诸位贵宾相见，其中一位就是赵朴老。当时因时问匆忙，我与朴老不过短短握手而己，我虽因为与朴老经因识面而感到欣喜，然而却并未敢期望能与朴老有更进一步之交往。孰意数日后，朴老竞使人持简至我在北京察院胡同之旧居

简介：慈悲是大乘佛法根本精神的象征，大乘菩萨所修的六度万行以布施为先。布施行是菩萨成佛的重要实践，因此历代高僧在慈善事业方面所作贡献殊多，他们对社会救济事业的推动皆源自于一颗愍念众生的菩提心。在现当代佛教复兴运动中，由于慈善救济揭示了佛陀重视人间的根本精神．因而也成为当代人间佛教的重要弘法模式之一。起点较薄弱的大陆佛教慈善事业，有待在制度管理上予以加强，在慈善内涵上加以提升，除了施贫济穷以外，更应注重文教事业，以佛法义理救度众生饥渴的心灵，成办最究竟的慈善事业。

简介：在费尔巴哈等人的思想影响下,马克思形成了历史唯物主义和马克思主义宗教观;而马克思主义宗教观是我国制定民族宗教政策的重要原则和依据;人类学是研究包括宗教在内的文化的学科,研究宗教的产生及发展规律。为了更好地掌握宗教的发展规律和更加有效地为我们的社会和经济发展服务,需要好好研究这两门学科。

简介：10月22日,第四届福寿文化周暨海峡两岸＂药师如来与人间佛教＂论坛举行。论坛上,专家学者们就进一步研究与宣传药师如来文化,彰显佛教中的慈悲精神,体现爱国爱教、＂庄严国土,利乐有情＂的优良传统等主题展开讨论。＂回族伊斯兰文化与黄河文明＂学术研讨会召开11月5日,第八届＂黄河学＂高层论坛暨＂回族伊斯兰文化与黄河文明＂学术研讨会在河南大学举行。

简介：日本雪舟的中国缘1、日本赤浜小田氏和相国寺“扬知客”1956年奥地利维也纳世界和平大会，推选出十位世界文化名人，其中一位就是日本古代画家雪舟。日本应永27年（1420）本州备中（今冈山县总社市）赤浜小田氏家中诞生了这位日本文化史上的新星。可是由于出身贫寒，12岁时父母把他送到本州井山宝福寺当小沙弥，由于喜欢绘画的天性误了诵经，受老和尚责罚，他用泪水画成了活灵灵老鼠，感动了老和尚，允准他兼习禅，又画图、写字。成年之后到了京都名刹相国寺，学禅于春林周藤，习书画于周文和如拙。