简介：本文通过对业余体校训练、教学、学习三者之间矛盾的透析，反映业余体校现实状况，同时根据多年工作经验，提出建设性建议，供同行探讨。

简介：运用文献资料法、访谈法、实地考察法等方法对河南省地方政府关于少林功夫的开发、保护、发展措施进行了研究。研究结果认为：少林功夫的开发具有政策积极引导、商业化成功运作、现代传媒广泛参与、扩大开放性交流、创办专业性杂志和大力发展武术专门学校等开发经验。同时研究指出：不同表现形式的民俗体育文化应采取不同的保护、传承和发展方式,如果照搬少林功夫的开发经验,盲目地追求民俗体育文化的市场化、产业化,就会出现过度或掠夺式开发,阻碍民俗体育文化的良性传承发展。

简介：体育媒体通过各种大众传播媒介，在商业利益的驱动下，诱惑、挖掘人们最原始的欲望，主张符号消费，宣扬消费主义，涵化大众意识，制造了一轮又一轮的体育文化奇观，成为当今的一大社会景观。体育媒介与商业利益的这种共谋并非是“双赢”的结局，在互利的同时也产生了很多负面影响：消费缺乏理性、炫耀、浪费等，甚至会引发社会问题。因此，如何正确利用媒体，媒体又如何自律，最终实现双赢，才是体育文化奇观中最核心的问题。

简介：足球运动是以智力为灵魂的竞技运动.我国足球比赛水平不稳定,与较强的外国队比赛尤其明显.我国足球运动员的文化素质低,影响了技术运用的合理性,限制了运动员比赛意识和应变能力的提高,是重要因素之一.

简介：运用ArcGISl0．2系统，对山西省51项体育非物质文化遗产进行空间分布特征分析。结果表明：山西省体育非物质文化遗产级别呈现出“金字塔”形，类型多集中在健身类的武术拳法；山西体育非物质文化遗产区域空间分布不均，晋中地区一枝独秀；山西体育非物质文化遗产市域分布以太原市为中心，向南北辐射，并形成1个高密度核心圈、2个次级核心圈和2个小核心圈；山西省体育非物质文化遗产多集中在黄河流域的汾河水系。

简介：自从社会主义和谐社会理论提出以来,社会新秩序的构建变成了国家建设的一个重要内容.单纯经济建设的时代已经过时.休闲作为社会构建的重要元素,它对人的发展和社会发展都至关重要.东、西方休闲文化的交流与相互渗透促进了社会整体文化建设,也促进了休闲文化的发展.大众体育在去竞技化的新发展过程中趋向休闲、娱乐、健康是其必然的趋向.而大众体育与休闲、旅游、文化产业的紧密联系是其快速发展的捷径.

简介：从心理测量角度入手,在利用《民族传统体育文化认同问卷》中文版与日文版对中日两国高中生民族传统体育文化认同进行测量与评价的基础上,分析民族传统体育文化认同差异产生的原因、改善策略与途径,为提升民族传统体育文化认同感,传承与发展民族传统体育文化提供理论及实践参考。研究表明：1）国籍、运动参与年限、年级水平对民族传统体育文化认同有着积极影响;2）日本高中学生对民族传统体育文化的认同感更强,相应的心理表现更为积极;3）随着运动年限增长,民族传统体育文化认同随之提升,运动参与年为11~12年在量表总分及相关维度得分最高,但达到最高点后会出现下降趋势,且差异达到显著性水平;4）个体对民族传统体育文化认同在高中阶段呈现上升趋势,但这种趋势并不一成不变,而是在某一阶段出现停滞甚至下降。

简介：研究维汉大中学生在身体自尊上的差异，对身体自尊进行跨文化的验证，结果显示，身体自尊的民族差异具有显著性，即维吾尔族学生比汉族学生更关注自己的身体自尊，更关注自己的外表、体重和体型；总体被试的身体自尊男生明显高于女生，差异具高度显著性。在性别主效应上没有民族差异；青少年学生的身体自尊随着年级的升高呈下降趋势，即初中生对自己的身体评价明显高于高中生和大学生；总体被试城乡学生在身体自尊得分上没有显著性差异。但维吾尔族学生城市高于乡村，在4个分量表上差异均具显著性。

简介：客家体育在现代化冲击波中面临继承与发展问题，而我国学校体育课程改革正方兴未艾。为此本文运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等研究方法，拟找到这两者互补发展的契合点，把客家体育与赣南地区学校体育课程改革联系于一体，从而提出一个互动发展的整合模型，科学、经济地解决客家体育文化的传承与弘扬问题。

简介：在全球化趋势的大背景下,包括体育运动心理学在内的运动科学研究的发展同样面临来自不同文化的挑战。从认识论和方法学的角度出发,以体育运动心理学研究为例,系统阐述了跨文化研究和比较研究在运动科学研究中的必要性和价值,详细介绍了在更广泛的心理学和社会科学领域内对文化差异问题存在的几种典型态度、研究方法及路径。在此基础上,讨论了体育运动作为人类特殊行动情境的独特研究价值,系统论述了包含任务—人—环境等基本要素及其关系的行动理论(actiontheory)在对体育运动进行跨文化研究和比较研究中的理论优势,进而为理解和研究复杂的体育运动现象提供一般性理论视野和方法框架。

简介：运用文献资料、田野调查、专家访谈、问卷调查等方法,从非物质文化遗产视角对新疆世居少数民族传统体育文化的传承概况、内涵与特征、保护与传承的困境、发展路径进行了研究。根据对新疆自治区被列为国家级体育非物质文化遗产名录项目的分析,新疆少数民族体育非物质文化遗产的主要特征是原生活态性、民族地域性、民俗依附性、群体认同性。新疆少数民族体育非物质文化遗产保护与传承面临的困境是:社会变迁过程中非物质文化遗产保护的有限性;缺少长远的定位与规划;传承主体的缺位;缺少评估与反馈机制。新疆少数民族传统体育的发展路径:加强对少数民族体育非物质文化遗产产生及传承环境的保护;加强对少数民族体育非物质文化遗产的长远规划与管理;对少数民族体育非物质文化遗产保护要形成法律化和制度化;加强对少数民族体育非物质文化遗产主体人的保护与关注;加强少数民族体育非物质文化遗产的教育普及,将其纳入教育体系之中。

简介：以文化强国和社会体育公共服务体系建设的关系为切入点,对新时期我国社会体育公共服务体系进行研究,发现目前我国社会体育公共服务体系存在的问题有：社会体育公共服务城乡间、区域间发展不平衡;基层体育建制不完善,非政府体育组织发展滞后;缺乏共享共建意识;整体发展规划和标准化设计滞后。据此提出了相应的发展策略：明确政府的角色定位和指导作用;做好社会体育公共服务体系在经济社会发展总体规划中的融入;合理配置和使用社会体育资源;坚持以人为本,走可持续发展之路。

简介：裸露在古希腊人眼里是一种极其自然而又非常美丽的身体状态，他们将身体自然美作为最初的和内在的审美标准，古希腊人对身体自然美的崇尚和敬重又体现在神人同性同形中。正是在这种风气的影响下，现代体育中的裸露就演变成一种力量的展示，强调在塑造理想的身体形态的同时改造着思想。在现代，裸露已经成为一种人类摆脱异化回归自我的身体坦途。

简介：新常态下,受多元文化与不良价值观的负面影响,大学生校园不良行为频现,严重影响了大学生身心的健康发展。冰雪体育运动蕴含丰富的思想政治教育资源,在矫正和治理大学生校园不良行为方面具有积极的促进作用,充分发挥冰雪制度文化的约束功能、环境文化的陶冶功能、活动文化的激励功能、互动文化的凝聚功能,将有助于大学生提升人文修养和道德品质,自行远离校园不良行为。

简介：花腰傣猫猫舞文化历史悠久、底蕴丰厚,作为一种古老、独特的民间文艺形式,具有较为鲜明的地域性与族群性的村寨文化表征。在花腰傣村寨传统的生活中,它作为祭祀仪式的一部分,与花腰傣人的日常生活紧密联系。在当下多元文化背景下,猫猫舞也在发生演变,主要是祭祀的功能逐步弱化,而展演艺术和休闲健身的功能却在不断强化,既深受现代社会多元文化的影响,又坚守着自身独有的文化内蕴,在不断构建新的民族村寨和谐文化的进程中,具有重要作用。

简介：和谐社会应当是社会、城乡、区域等各方面互相协调的社会,随着社会的发展,人们生活水平的不断提高,篮球文化已成为社会生活中不可缺少的重要组成部分。就篮球文化在构建和谐社会中的作用,篮球文化促进人与人、个人、群体与自然构建社会和谐的影响进行研究,从客观上探讨相应的实施对策。

简介：通过田野调查方法，对广西邕宁抢花炮及其民俗文化进行研究。认为邕宁抢花炮表现出浓郁的地方特色，其文化寓意却与嗣子的风俗有密切关系。突出了社会学、人类学视角研究的特点，在通过社会风俗来把握抢花炮的民俗文化方面显得更直观和准确。

简介：运用文献资料、专家访谈、逻辑推理等研究方法，并依托现代社会学分析法，以全球化语境下的文化安全为理论视角，揭示了体育全球化下我国民族体育文化所面临的安全威胁，提出了我国民族体育的文化安全不仅需要适应力，更需要创新力的观点，并指出当前我国民族体育文化的创新性发展主要在于进行科学的创造性转化，必须要充实和丰富自身，必须要不断地追求原创力等，为促进我国民族体育的文化安全及健康发展建言献策。

简介：在阅读和梳理中外相关研究文献的基础上,初步提出广东省广场体育文化指标体系。采用特尔斐法,通过三轮专家问卷调查,吸取了专家们的意见和建议,对指标体系不断进行修改和完善,通过因子分析法进一步对其检验,最终确立广东省广场体育文化指标体系,包括广场体育物质文化、广场体育制度文化、广场体育精神文化和广场体育行为文化,4个一级指标、10个二级指标和32个三级指标。该指标已在广东省个案广场调查中应用,结果显示,这套指标设置合理,便于操作,适合我省广场体育文化建设调查和分析,对推动广场体育文化建设和促进全民健身活动开展将具有重要价值。

简介：高校体育文化作为校园文化的一部分，是大学生在校园体育实践中形成的物质和精神财富。通过对广东省大学生运动会和校园文化现状的调查研究，结合体育文化的内涵和功能，阐明大学生运动会对高校校园文化建设的重要作用，为高校校园文化建设提供依据。