简介:身体的历史是一个不断被诋毁、排斥和压制的历史,而这一进程随着工业文明的繁荣而达到顶峰。D.H.劳伦斯感受到了这一对身体的压制,因此,以文字的方式反抗压制、帮助身体突围成为他终生的事业。在《查特莱夫人的情人》中,这种努力以最为彻底的方式得以表达。劳伦斯描绘了一片葱茏的小树林,它构成了一个前现代的伦理共同体,傲视外部丑恶的工业文明。在这一自足的空间中,人们遵循着迥异于主流价值体系的伦理价值观,身体和欲望自由地呼吸,得到了彻底的解放,人也因此而获得新生。在伦理上,这一空间以隐喻的方式与外部世界形成了根本性对抗。这不仅是劳伦斯对压抑身体的工业文明及其所代表的工具理性进行的最激烈批判,更为重要的是,这部作品实质上也是劳伦斯对新的伦理共同体的虔诚召唤和建构。
简介:<正>当一个中国女人踌躇满志地在灯火辉煌的曼哈顿公园大道上散着步,以一份女老板的好感觉,对那些“生于斯、长于斯”,金发碧眼的打工族发着悲天悯人的感慨时,另一个中国女人却在好莱坞城“别人的花园”中,为不得已而寄人篱下的保姆生涯悄然伤感——这就是《曼哈顿的中国女人》与《陪读夫人》两部书描写的两个中国女性在美国迥然不同的命运。周励与蒋卓君,作为年龄相仿的同代人,都是“老三届”,经历过“文革”,曾经“上山下乡”,在80年代涌动的“出国潮”中,都“幸运”地去了美国。然而,同是一个美国,在她们彼此不同的人生体验和情感审视中,却各有一番况味。如果说,美国对于周励是经过