简介：思想政治工作既是一个老的话题．又是一个新的课题。纵观人类社会历史．人们在改造客观世界的同时，主观世界的认识与实践活动从来就没有间断过．这种活动促进了人类社会的更替和发展。我国改革开放与社会主义市场经济，极大地冲击着人的思想观念与价值取向．基层思想政治工作难做已经成了不争的事实。在“老办法不灵、新办法不明”的困惑中，如何“现身说法”，示范引导，实实在在做好思想政治工作，是摆在每一名基层党务工作者面前不容回避的问题。作为机关党支部书记，在长期的实际工作中深深感到，基层组织思想政治工作需要摆正四个关系。

简介：正确处理好外力支持与自力更生盼关系。民族地区建设社会主义新农村，非常需要外力的扶持和帮助，但绝不能“等、靠、要”，仍然要立足于自力更生、艰苦奋斗，尤其需要发扬“宁愿苦干，不愿苦熬”的黔江精神。一方面，要以社会主义新农村建设为契机，积极主动向上争取各种政策、资金、项目等支持，另一方面，也要根据自身实际，开创性地大胆开展相关工作，以工作项目争取政策，以工作实绩争取支持，以工作成效争取发展。同时，在经济发展上，既要重视外部资金的投入，更要重视壮大本地经济。

简介：

简介：思想道德建设是社会主义精神文明和文化建设的重要方面。党的十六大报告把“切实加强思想道德建设”作为文化建设的重要内容，明确提出：“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”这不仅是对思想道德的准确定位，同

简介：中国特色社会主义的“四大特色”内在地统一于中国特色社会主义的伟大事业之中。中国特色社会主义的开辟首先来自于中国共产党带领人民群众在实践中的探索，实践特色就自觉地成为中国特色社会主义的先导；中国特色社会主义理论则为中国特色社会主义的不断发展提供了理论指导，理论特色则成为中国特色社会主义的指南；民族特色是对中国优秀传统文化的有力彰显，是中国特色社会主义气质所在；时代特色则成为中国特色社会主义与时俱进的内生动力。

简介：反对把法治与德治相对立的观点,认为政治民主、社会正义、保障人权、公民平等自由等原则的确认,并成为一个国家或社会维系社会合作、规范人们行为的基础,这是这个国家或社会进入法治文明状态的表现。而法治文明价值寻问的重心在于人并非作为法的对立面而存在的,人永远是法治的目的,法治总体现着独特的人性立场,表达着对人的基本价值、人的生存意义、人格尊严的人文关怀,这说明法治文明与一定的德治是相通的,法治文明中所表达的德治内容包含如在处理人与法的关系上主张以人为本,强调人的理性在法律生活中的重要性,主张自由、平等、人权、正义等价值追求等。

简介：制度不仅赋予社会关系以合法性、稳定性和普遍性，而且也成为人的本体存在方式和发展方式，制度建设和制度创新是构建和谐民族关系的关键所在。在对制度变迁理论和制度遵约理论进行必要阐释的基础上，剖析了和谐民族关系构建中制度建设滞后的现实表现及其成因，并从透明度、公平与效率、遵约能力建设、制度惩罚力和社会文化氛围方面提出完善制度建设的若干思考。

简介：军事同盟是东亚区域合作构建迟缓的症结所在。但共存一域的两种机制——军事同盟和东亚区域合作,其各自的地缘政治特征存在冲突。军事同盟的地缘政治逻辑强调以邻为壑,而区域合作的地缘政治逻辑强调以邻为伴;东亚军事同盟具有双边-非对称性结构特征,强调同盟内部观念的同一性及同盟与他者的差异性,而区域合作是一种多边结构的构建,强调观念的包容性。双边同盟很难汇聚多边利益,而双边-非对称性的同盟结构,使次级同盟成员处于绝对劣势,在增强其对主导盟国的依赖度的同时也减少了其政策选择度。军事同盟与区域合作构建均具有谋求利益与安全的功能。但军事同盟强调现实的、短暂的安全利益,以军事合作为特征。区域合作则兼顾现实和未来的中长期利益,以全面合作为特征。军事同盟提供的安全产品的受众是参与同盟的国家,区域合作提供的安全产品的受众是本区域的全体成员。

简介：江泽民同志在党的十五大报告中指出:“作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论,是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在当代中国,只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论,而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。”精辟地概括了邓小平理论的历史地位。全党都必须深入学习邓小平理论。如何全面、正确把握邓小平理论,我认为,必须正确处理好四个方面的关系。

简介：中国优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义生长的沃土，也是中国在世界文化激荡中立于不败之地的根基。中国优秀传统文化培育了中华民族的宝贵精神和崇高的价值追求，蕴含着丰富的教育内容，是滋养干部健康成长的宝贵资源。加强对领导干部的中国优秀传统文化教育培训，有助于坚定领导干部的理想信念，培养他们勇于担当的高尚品格、艰苦奋斗和无私奉献的优良作风；有助于陶冶他们的情操，提升他们的道德素养、历史文化素养和治国理政能力，实现道德品行教育与党性教育、历史观教育与辩证唯物主义教育、知识教育与能力教育相统一。开展中国优秀传统文化教育培训，必须妥善处理好以下四大关系。

简介：在农村普遍,深入、系统地开展社会主义思想教育,是推动农村社会主义精神文明建设,加快农村各项改革和经济发展,加强农村基层组织建设,进一步密切党同农民群众关系的重要措施,是农村工作的根本性建设。我们在实践中深深体会到,要将农村社会主义思想教育不断引向深入,必须正确处理好四个关系。一、“教”与“导”的关系搞好社会主义思想教育,必须把正面灌输作为中心环节,采取面对面宣讲的形式,对干部群众进行系统的教育。通过教育加深农民对党对社会主义的感情,并促进其在理性上的提高。否则,离开“教”,社会主义思想教育就无从谈起。社教重在“教”,但也不能只抓“教”,而忽视“导”。人民群众是历史的主人。农民群众解决自己的思想认

简介：

简介：本文通过对国内6种国际关系专业期刊1996—2006年所刊发的6388篇文章进行统计、分类和分析认为，创建国际关系理论中国学派，形势不容乐观。在此过程中，国际关系专业期刊仅仅充当了一个发表论文的平台或阵地的角色，没有起到应有的组织引导、交流互动的作用。鉴于此，国际关系专业期刊不但要在思想意识上重视关注中国学派的生成问题，还要自觉担当起组织和引导的重任，主动发挥联络人的作用，组织力量针对该问题进行较为集中的思考和研究。

简介：国际关系规范理论是一种以价值判断为基础、旨在探寻应然世界的理论，世界主义与社群主义构成了它的两种主要思想传统。世界主义发轫于智者学派，成形于近代的康德，到贝兹和罗尔斯那里形成比较系统的理论；社群主义可上溯至柏拉图，成形于近代的黑格尔，当代的沃尔泽与弗罗斯特则是两位典型的国际关系社群主义学者。这两种思想的分歧在于四个方面：人的概念、国家的道德地位、普世主义与特殊主义之争以及未来向度。世界主义与社群主义构成了国际关系规范理论的价值两端，各有其内在的理论缺陷。只有综合这两种视角、融合个体价值与社群价值，提倡道德共存与对话，才能摆脱理论困境，推动现实世界的进步。

简介：<正>体罚禁而不止,法律遭到空置,这不仅是由于现实的因素,更源自于深层的有效性危机。这其中既有社会中实际存在的障碍,又包含了体罚立法本身的缺陷。而这些原因归根结底,均系于体罚概念的宽泛和模糊。一方面,法律禁止体罚并为其设立了制裁性法律责任,另一方面,法律对何谓体罚缺乏明确界定。

简介：社会保障的载体，从一个个单位过渡到一个个社区之后，如何有效地为社区提供多层次、多方面的服务?

简介：当前，“三个代表”学习教育活动正在全国农村广泛开展，为了确保这项活动的取得实效，笔者认为，在具体工作中，要正确处理好四个关系。

简介：党派在参政议政实践中要做好提案和反映社情民意信息工作，要在选题、调研、建议和目标等四个环节上下功夫，要处理好“虚与实”、“大与小”、“冷与热”三个关系。

简介：大学生思想政治理论公共课之一“中国近现代史纲要”,讲述的是“史”,阐明的是“理”,真正教授的是马克思主义唯物史观。在本课程教学中应处理好以下4对关系：一是中与外。既要站稳中国立场,讲好中国故事,弘扬好中国精神,又要具备国际视野,在世界范围的横向比较中增强课程内容的吸引力和说服力。二是史与实。在坚持“历史史实——历史认知——历史逻辑”的辨识理路基础上,还必须做好关联现实、解析现实与回应现实。三是正与反。既要抓住大学生的思维特点,丰富正向引导的方式、方法与路径,又要善于从反向论证入手,勇于回应历史虚无主义的种种质疑与诘难。四是教与研。做好教学工作不仅需要对整个教学过程进行全方位地细致探究,更要不断深入理论研究,提升专业素养,真正做到教研结合,以教为本,以研促教,教研相长。

简介：2011年10月15—16日,第四届＂全国国际关系、国际政治专业博士生学术论坛＂在北京大学陈守仁国际研究中心举行。该论坛是我国研究生教育创新工程的项目之一,由国务院学位委员会办公室和教育部学位管理与研究生教育司共同发起,北京大学国际关系学院和察哈尔学会联合主办,TCL集团和北京大学研究生院提供支持。