简介：八路军第129师是抗日战争期间受中国共产党领导的三个主力师之一。该师所转战的山西、河北、河南等地为日军重点“扫荡”地区，抗战美术创作常遭严重摧残，加之极难获取画材，除报刊、木刻等相关印刷件以外，现今极难看到画作原件。这件129师所献庆祝中共“七大”召开的彩绘降落伞是少数存世的珍品之一。降落伞是由该师美术组绘制，于1939年10月至1940年9月6日之间完成。在这个时间段里，该师美术组与鲁艺木刻工作团存在人员交流，而鲁艺木刻工作团关于如何才能创作出群众喜闻乐见的艺术作品的思考又极有可能影响了这件降落伞的绘画风格，如准确的基础遣型，弱化明暗、光影效果等等。所以，这件降落伞又是佐证延安及边区美术中国化、民族化的重要图式资料。

简介：盛唐时期，敦煌法华造像在敦煌法华信仰与法华思想的影响下，正处于从题材到布局的全方位探索创新时期。第46窟的佛教造像正是这一时代背景下的产物。第46窟充分采用了塑、绘结合的艺术手法，其中的佛教造像主要集中在法华龛、七佛龛及涅槃龛三大佛龛之内。从法华信仰以及修法实践的角度来看，礼拜七佛可以看作法华修法实践的一种“前行”方便，而了解大乘涅槃思想有助于深入领会《法华经》所说的诸法实相。本文认为，第46窟三个佛龛造像的布局不是偶然形成的，而是精心设计的结果，它们之间有着内在的关联，总体上呈现出比较浓郁的法华思想。

简介：二○○四年十一月十六日至十九日，由中国化学会应用化学委员会主办、广东省美术馆承办的全国第八届考古与文物保护化学学术会及首届全国文物保护与修复成果展在广州广东省美术馆举行。来自全国各地文博单位、科研院校，包括香港、澳门等近百名文物保护与修复专家科技考古专家、考古学家、学者和研究生等参加了会议。

简介：2005年4月14日，安徽省钱币学会在合肥银保大厦召开了四届一次常务理事会议。省钱币学会会长陈仁华、秘书长刘效存、副秘书长杨超，以及常务理事陆勤毅、朱文信、李广宁、毛振伟等14人出席了会议。省钱币学会办公室主任尹正风、《安徽钱币》编辑叶长庆列席会议。会议由刘效存秘书长主持。

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简介：8月9日～11日，由内蒙古考古研究所、中科院研究生院、中国社会科学院考古研究所和中国科技考古学会（筹）主办的全国第十届科技考古学术讨论会在中国科学院研究生院玉泉园区隆重召开。来自全国各地80余名专家学者参加此次盛会，大会接收论文约百篇。此外，会议还特别邀请了美国威斯康星大学、美国布莱恩特大学、加拿大英属哥伦比亚大学、德国马普学会进化人类学研究所、英国诺丁汉大学等海外学者参与。

简介：上海世博会正逐步走进我们的生活，深入每个人的心田。在迎接上海世博会到来的日子里，造币人以高度的历史责任感和精湛的造币技艺，抒世博情怀，铸世博精品．为让上海世博会在世博历史上留下精彩难忘的记忆而勤奋地工作着。

简介：2003年11月19日，国际文化财产保护与修复研究中心(ICCROM)在意大利罗马召开了第23次大会。我国派出了以国家文物局董保华副局长为团长的代表团出席会议。

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简介：经过全体代表的共同努力，2004-2005年度全国考古工作汇报会顺利完成各项议程，就要闭幕了。

简介：“2004’博物馆及相关产品与技术博览会”(以下简称博览会)将于2004年5月18日至21日在北京中国农业博物馆举行。

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简介：12月23日上午，全国馆藏文物保护管理工作座谈会在北京召开。各省、自治区、直辖市文物局及部分博物馆的有关领导、负责人及专家等100余人参加了座谈会，国家文物局副局长董保华出席并发表了讲话。

简介：前不久，收到余榴梁兄寄赠的力作《中国珍稀钱币图典·古钱》卷。全书装帧精美，图像精准，但见珍品列陈，出谱新品众多，确实使我大饱眼福。

简介：

简介：<正>1987年6月26—29日,湖北省考古学会和潜江县文化局联合在潜江县园林镇召开了“古章华台遗址学术讨论会。”来自我省考古界、史学界、建筑界、历史地理界及新闻、出版界的教授、专家和年青的专业工作者共49名代表参加了这次专题学术活动。会议共收到代表们提供的学术论文15篇;潜江县代表还将部分章华台的资料汇编成册供代表们参考。

简介：中正大学中文系、逢甲大学中文系、四川大学中国俗文化研究所、中国唐代文学学会及汉学研究中心于2001年11月2日至6日在中正大学、逢甲大学及汉学研究中心联合举办了"21世纪敦煌学国际学术研讨会".本次会议收到了海峡两岸与英国、法国、日本及澳洲学者的学术论文,这些论文内容涵盖了敦煌文献整理与研究、敦煌佛教、语言文字、历史、艺术等方面,本文就这次会议提交的论文做一扼要的综述.

简介：2000年4月7日，安庆市钱币学会在人民银行安庆市中心支行会议室召开了“宋代同安监铸钱研讨会”，省、市钱币专家，文物专家和钱币爱好者20余人参加了会议。

简介：维摩展完善了这一以摩诘与文殊菩萨诘经变以窟门为中心的设计，始创于云冈石窟。敦煌莫高窟第103窟维摩诘经变，发窟门为中心的设计，具有承上启下的意义。以第103窟为代表的这种设计，在凸显维两位辩论者的同时，还可能蕴含独特的意匠，即以窟门喻“不二法门”，只有通过这一比喻法门的窟门，才能进入象征《佛国品》所说佛国净土的石窟主室。