简介：本文从三个方面论证了吴祖缃小说的思想、艺术特色及其对中国现代文学的重要建树：一、吴组缃是第二代乡土小说家的佼佼者，他的《一千八百担》、《天下太平》、《樊家铺》等作品已成为中国现代文学的经典；二、吴组缃的长篇小说《山洪》及短篇小说《铁闷子》、《差船》等，是抗战文学的一道异彩；三、吴组缃是中国现代文学史上承前启后的精雕细刻派，他继承并发扬了鲁迅小说精雕细刻的优秀传统。

简介：摘要纤维艺术是集实用功能与审美价值于一体的艺术形态，是一种既古老又年轻的艺术形式。它既有传统工艺美术的属性也有现代艺术的特征。随着科技的发展、社会的进步、人类生活方式的改变，纤维艺术品以其自身的特点给生活在被现代钢筋混凝土所铸造的各种冷漠无语的“建筑盒子”里的人们带来了视觉上与精神上的独特的感受。纤维艺术品实现了其自身特性与人类居住的空间环境的完美结合成为室内空间环境中的点睛之笔。

简介：<正>夏目漱石(1867—1916)是日本近代文坛杰出的批判现实主义先锋作家,其作品风趣幽默,具有浓厚的艺术色彩,在内容方面则针砭时弊,具有极强的哲理性与启发性,深受读者的欢迎。他大器晚成,却颇为高产,在一生中创作了大量的诗歌、俳句、书信和小说,在这些作品中,最为著名的当数其处女作《我是猫》。这部小说写于1904年至1906年之间,1905年在《杜鹃》杂志上连载后

简介：<正>艺术是世间最美好的事情,它藏在每一个人的心灵最深处。或许是一段音乐、一部电影、一段舞蹈、一个演员、一幅画,在我们的成长里留下审美的痕迹。你和他(她)或许都曾经被它(电影或音乐、舞蹈)所打动,你和他(她)或许因它而相识。相爱,你和他(她)的故事离不开它。

简介：汉赋章句与修辞艺术可溯源于古之祝辞，与周代祭、聘之礼的“赋辞”相关，并以“宗庙事”与“礼仪性”的双重衔接和“托物”、“陈辞”、“兼义”的共同特征，彰显其渊承与联系。赋家的“诵读”与“骋辞”技能，隐示了由祭祝“赋辞”经过行人“聘辞”、纵横“说辞”进入汉赋辞章的历史脉络，而汉赋家由语言向文字的转变，其中包括听觉与视觉、仪式与具象、对象与主体等问题，以及赋体修辞之“物”、“丽”、“类”、“媚”诸端，不仅揭示了汉赋章旬形式特征与内在价值，而且可引起对“辞入之赋”的省思。

简介：摘要以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程，“志”指一种宗教文化情感；春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围，“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体，在他者；但这并不是说“志”排斥主体之情，“志”中也包含着浓厚的感情色调。

简介：当前，随着科学技术的迅速发展和人们科学观念的改变，世界各国纷纷开始重新审视科学教育。生物学作为新科技时代的热点学科，其基础教育更加迫切需要通过重大变革来提高生物教学。目前的生物教学体现了基础性，但忽略了对内容的更新以及对学生在生产生活实践中动手能力的培养，理论与实践脱节。现在有些生物教学仍然是一支粉笔和一块黑板，生物界是丰富多彩的，这就决定了生物的教学形式应该多样化。新课程改革的核心理念是“以学生的发展为本”，因此要求教师在生物教学中帮助每一个学生进行有效地学习，使每一个学生得到充分发展。

简介：<正>《在伊犁》是作家王蒙创作的第一组系列小说,同时,又是王蒙在自己创作道路中画出的又一条坚实而美丽的轨迹。《在伊犁》所包含的八篇小说,记载的是作家一九六五至一九七三年在伊犁所见所闻所经历的人和事。作家在此系列小说出版的《后记》中曾说:“也许这在我的迄今为止的经历中占的比例并不算大,但这一段经历确实是非常难忘的,奇特的与珍贵的。回想和谈论我们在伊犁的生活,唤起并互相补充那些记忆,寄托我们对伊犁的乡亲、友人的思念之情,快要成为我和家人谈话

简介：摘要浮雕与透雕做为民间艺术，是我国雕刻艺术两大群体，他们有着毫不逊色于西方的发展历程，本文主要介绍了浮雕与透雕的发展历程和日常生活中的应用。

简介：苗族是一个古老的民族，多集中在我国的贵州、湖南和云南，并在其他地区也有零散分布。不同地域的苗族有着各自的称谓，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有一些地域的苗族按其服饰方面的不同，在“苗”字前冠以不同的名称．如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”“白苗”“青苗”“花苗”“小花苗”等．仅从这些称谓我们可以看出苗族服饰的丰富多样。

简介：杂技表演是我国一项历史悠久的艺术瑰宝,它以惊险、奇特、高难和技巧的艺术手法来满足观众的审美追求和艺术享受,千百年来深受广大人民群众的喜爱。它在中国有着悠久的历史,起源于传统的民间生活,发

简介：<正>本文所论及的新时期散文,是指1976年10月以来以抒情、叙事为主,同时包括随笔、小品一路的散文创作。十多年来,它由单线而辐射性的多方位拓展,呈现出斑驳陆离,令人目不暇接的发展格局。其品类之丰富,题材之广泛,意蕴之深刻,形式之新异,风格之多样是散文史上少有的。本文旨在通过对这十多年来散文创作的宏观描述和把握,探索新时期散文创作在新的时代和历史背景下的流变,揭示其杂色多味的风采。一和新时期小说、诗歌等一样,新时期散术的产生和发展也有一个特殊的历史背景。十年“文革”,是中华民族前所未有的大灾

简介：《元散曲艺术论》述评林子一口气读完了王毅先生的近作《元散曲艺术论》（岳麓书社１９９７年５月出版），只觉得赏心悦目，获益菲浅。吾为后学，栎庸材，故难得其甘旨，欲为之评，实乃寸指测渊，布鼓雷门。然心为所动，故不揣愚钝，略陈管窥。作为一代之文学的元曲，...

简介：<正>艺术意境乃是我们民族诗歌的最高审美境界,讲究艺术意境乃是我国古典诗歌的鲜明的民族特色。这种特色是在漫长的历史发展过程中形成的,是许多代诗人的审美经验的结晶。它的源头可以追溯到《诗经》。诗的意境就是诗人所描绘的生活形象与诗人思想感情和谐统一的,含蕴丰富的,能引发读者艺术联想的艺术境界。在《诗经》里,有许多诗篇已经达到了这种艺术境界;《诗经》的作者们已经在诗的意境创造方面积累了许多很有价值的经验。

简介：云南是中国古代青花瓷器的主要产区之一，窑口遍布省内。云南青花瓷是中国青花瓷的一个重要品类，云南青花瓷在中国古陶瓷发展史上有着独特而重要的历史地位和文化意义。云南青花的发现，丰富了中国青花工艺、青花文化拓延了其在世界范围内传播和发展的历史脉络，表明我国青花文化早在元明时代．就深刻地影响着东南亚、南亚地区陶瓷文化的发展．证明了青花文明存在着一条自东向西传播（景德镇、云南、东南亚、南亚、欧洲）的路径，也证明了不同文化观念、文化认识的各族、各国人民对中国青花文明主动学习和发展变革的史实。

简介：摘要随着社会发展也得到了很大程度上的改善。杂技领域的这种改善，实现了我国当代杂技艺术的发展。虽然我们要对当代杂技艺术，的艺术地位进行充分肯定。但是我们绝对不能盲目的将现代杂技的艺术地位给予否定。本文就从现代艺术定位的有关问题进行了分析。在一定程度上，肯定我国现代杂技艺术的艺术价值，巩固了我国现代杂技艺术领域中的。艺术地位。

简介：张智深，黑龙江省画院副院长．自动控制理论硕士．擅长诗词、作曲、书法。为国家一级作曲、中国音乐家协会会员、黑龙江省诗词协会副主席，黑龙江省音乐家协会、书法家协会、美术家协会理事，2010年公安部现役部队艺术系列高级职称评委。

简介：许正龙是一个极容易接近的青年雕塑家,他亲切随和得就像你家庭中的一员。但或许你与他每日相处,反而容易忽视他内在一面,如同人们相互了解往往需要距离一样,他的作品正是这样,既不是纯粹的抽象,也不是现实的翻版,而是从中注入创造的灵感,使这些平时我们漫不经心的东西产生出艺术的灵性,体现出一种诗意的美感,在巧妙的变形转换中,功能性的日用品与优雅的形

简介：《神思》篇是《文心雕龙》创作论的第一篇,是创作论的总论。“神思”在《文心雕龙》中是一个十分重要的概念,也是中国古代文艺美学的一个重要概念。在此篇中,刘勰深入地论述了以艺术想像为中心的创作思维观,是中国古代美学文论中最为系统的艺术想像论。一、“神思”释意

简介：摘要影视改编主要是由文学作品等艺术样式改编而成为影视剧这种新的艺术形态的过程，影视剧属于视听艺术,从受众的角度来说，影视剧更容易被人们所接受。近年来，影视剧作的改编越来越呈现出多样化的趋势，这种多样化主要表现在多种多样的艺术形态被改编成影视剧，并且形成了一股热潮。