简介：1991年法国向台湾出售“拉法耶特”级护卫舰一案中有关当事人收受巨额贿赂东窗事发后，报章多集中于法前外长迪马和情妇荣古尔夫人的关系问题上，即军火公司买通荣古尔夫人打通迪马的关节，使之为对台军售开绿灯。事实并非如此简单。许多年之后，我们回顾此案，做一番探源，是可以从中得到一些启发的。

简介：嗓音疾病是普遍存在于声乐专业学生中的一种常见病和多发病，每年虽然有众多声乐学生由于种种原因引发各类嗓音疾病，但由于其在一般情况下对人体的影响并不太严重，因此它的形成和发展一直都未引起师生双方的足够重视。声乐学生一旦出现嗓音问题，也不管是什么原因造成，绝大多数时候都借助于抗生素的治疗。而声乐学生的嗓音疾病以歌唱嗓音运动性损伤所引起的居多，所以在多数情况下是不适应于药物治疗的。

简介：功能性疾病，相对器质性疾病而论，目前普遍认为：机体器官出现功能异常，而查体阴性，属于功能性疾病范畴，时下对于功能性疾病的论述，多看重身心方面的因素，本文就神经传导阻滞，递质释放失衡，进行粗线论述。

简介：从建筑学和城市社会学的角度，对现代奥运村进行了历史探源，1932年的洛杉矶奥运村作为最初的奥运村是在特定的时代产生的，并突破了时代的局限，由此设立了奥运村的价值典范，其进步意义不容否认。奥林匹克运动的格言“重要的是参加而不是取胜”在这里得到最好的诠释，作为现代奥林匹克运动有机体的奥运村被誉为奥林匹克运动的“心脏”，是奥林匹克运动最有活力的场所，其地位不容小视。奥运村由概念到实体的产生历经了一个历史过程，带有某种形式的纪念寓意的奥运村有别于城市的其他建筑。对奥运村的研究既是一种责任也出自于一种尊敬。

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简介：勾股定理有其特殊的成立条件．勾股定理与其他知识整合运用可能设有陷阱，因此，同学们在解决相关问题时，如不注意，就容易出错．下面归纳同学们解题出错的一些原因．供同学们学习时参考．

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简介：随着商品生产的发展和商品交换的繁荣，法律越来越倾向于保护财产的流转秩序。动产善意取得制度就是在这种背景下确立起来的。然而，动产善意取得制度绝不仅仅是经济上的要求和体现，它作为人与人之间经济关系的调整规则，必然是调整人类关系的基本原则的具体体现，必然反映了人类社会的基本价值取向。笔者力图深挖这些基本价值，并就动产善意取得制度怎样展现这些价值做粗浅的分析。

简介：<正>1941年老舍先生在题为《灵的文学与佛教》的演讲中,对西方有自但丁《神曲》开始的“灵的文学”的“强有力的传统”称赞不已,而对中国缺少“灵的文学”表示十分遗憾,尤其对像《神曲》那样“灵的文学”最能激发人的“良知”的社会教化意义给予了充分肯定。中国为何缺少“灵的文学”?老舍认为,这是因为中国社会缺少“唯有”佛教才讲的“灵的生活”。西方为何却有从《神曲》开始的“灵的文学”传统?对此,老舍未展开正面论述,但说到但丁为何能在《神曲》中“大谈特谈其地狱的景况”时,他有一个猜想性的分析(“这也许他是受了东方文化——佛教的影响”),再联系上述他的“唯有”的说法,我们可推导出他的观点,即西方“灵的文学”传统是同接受了佛教的影响有关。像《神曲》那样“灵的文学”最能激发人的“良知”的社会教化功能从何而来?他认为,这是来自怫教将人分为“肉体”的和“灵魂”的存在所造成的“既有光明的要求,也有黑暗的可怕”。我认为,就文学研究而言,老舍先生发现了西方有一个自《神曲》开始的“灵的文学”传统,并看到了“灵的文学”重要的社会教化意义以及“灵的文学”的有无同宗教灵魂观念影响的有无相关,这是很有见地和启发意义的。不过,他对中国为何缺少“灵的文学”的问题的看法仍欠深刻,?

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简介：1990年,在美国一场以伊拉克为假象敌人的军事演习正在进行中,作为防御方的伊拉克军方紧张地盯着自己的雷达显示屏,密切关注着美军阵地的一举一动。忽然间,警笛大作,雷达上显示,美军的一支装

简介：从法理学视角审视京津冀母体——冀域的法制建设,对于探索京津冀协同发展的深层次文化基础具有重要意义.冀域法制肇始于阶级社会初期的夏朝,首创了从习惯法到成文法的演变,早期冀域法制形成了浓厚的宗教道德色彩,其发展有清晰的历史脉络：战国开启成文法转向;秦汉倡导“德主刑辅”、“礼法合治”;魏晋南北朝法制推动民族法律文化的融合;隋唐将封建法制建设推向高潮;宋朝之后冀域法制才走向衰落.古代冀域法制建设的特点：一是造就了古代律学名臣大儒;二是儒法合流法律体系基本形成;三是具有民族融合期的民族特色.

简介：让学生感受到英语学习的多姿多彩,千万不要因为纠正语言的错误而挫伤了学生学习英语的积极性,这让孩子们体会到了英语学习的趣味性

简介：陇南白马藏族较好地保留了古朴、神秘的原生态民俗文化,鱼图腾崇拜是其民俗文化的重要组成部分。现存白马人的服饰图案、妇女首饰、建筑装饰、岩画等均有鲜明的鱼图腾崇拜的符号特征。白马人的鱼图腾崇拜可溯源至炎帝部落时期的仰韶文化,是氐族鱼图腾崇拜的延续,是多民族文化融合的产物。

简介：宁安满族关氏家祭礼俗是在长期的历史发展过程中，受多种因素影响而逐渐形成的。正是在满族古老的萨满教信仰，独特的生产、生活习俗和社会历史条件等因素的综合作用下，形成了具有鲜明民族特色的祭祀风俗。宁安关氏家族是满族大家庭中的一员，从其家祭礼俗中，我们可以管窥到满族古老风俗发展、演进的文化轨迹。

简介：易学是诞生之后对经传进行阐释的研究学科,由两个部分组成:一是解易观,即解释的指导思想;二是解易体例,即历代易学者以不同的方式来解经,以其解易方式的积累来显示某种系统的原则,故将其称为解易体例.这两个部分如同硬币的正反面不能分开存在一样,解易观均溶入在解易体例部分,解易体例体现解易观.研究某个易学家应将它们澄清条理化,先分析其解经体例的条目如何,然后再分析其解易观如何,而后可明显看出他的易学在易学史上占据怎样的地位.尤其是在研究王弼时更应如此,因为他的解易观,既有古文经学派的义理与象数的因素,也有玄学的因素,不能一概而论,而如此的两种解易观均自然体现于其特有的各种解易体例中.尽管如此,迄今研究王弼易学,由于拘泥于王弼是义理易学的创始者的成见,很少有人探讨其来源如何,而只是偏重于王弼易学内容如何.探讨王弼解易体例来源如何,能明显得出其易学与前代易学的关系,从而判别‘创始者'的称号之妥当与否.本文将对提出的体例中哪个是继承前代的,哪个是自己创新的问题,作一粗略分析.

简介：<正>近年来欧洲一些共产党对列宁主义有不少议论,作了新的探讨。同这些议论直接有关的一个问题就是“列宁主义”一词何时出现,什么是列宁主义?贬意的用语"列宁主义"一词最早出现于本世纪初,但它的含义是否定

简介：穆斯林的生存与发展进步，不但要求穆斯林内部团结，同时也要求穆斯林处理好同非穆斯林之间的各种关系。中国穆斯林生活在汉文化的汪洋大海中，究竟以什么样的观念与各兄弟民族相处?这是一个非常现实的问题，也是一个无法回避的问题。能否解决好这个问题，直接关系到民族的团结与社会的稳定。本文旨在通过《古兰经》的教诲和先贤们的言行，介绍在早期伊斯兰社会中，穆斯林如何妥善地处理与非穆斯林之间的关系，阐述伊斯兰教的民族观，以期对读者有所帮助。

简介：教育发展的合生态性就是在尊重教育生态系统中各生态主体和系统整体发展利益的基础上,　　　　三、生态位理论是教育发展的合生态性思想实现形式的客观概括　　　　生态位是生态主体在系统中发展利益的具体表现,利益多元和差异发展的实现形式就是各生态主体特殊生态位的形成

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