简介：本论文,我主要通过对商业广告的作用以及对社会产生的影响进行分析,并根据分析结果阐述商业广告需要伦理道德规范的原因。再例举出社会上不合理的商业广告实例加以分析,进而提出商业广告必需从诚信、公平、内容健康、人人平等几个方面进行规范。

简介：

简介：回族民间儿童歌谣是回族口头文化的重要形式之一。它从民间的、儿童的视角反映了回族传统社会伦理秩序。回族民间儿童歌谣虽然是“稚子之歌”，却因为它“欢呼戏笑之间，莫非理义身心之学”…而包含着丰富的知识体系和博大精深的道德教化，其内容涉及宇宙人生、伦理道德、生产生活、婚丧嫁娶、宗教习俗等方方面面，反映了回族人民聪颖智慧、热爱生活、善于创造、精明干练、热情好客、精于商贾等民族特点。回族民间儿童歌谣又因为内容的饶有趣味、形式的生动活泼、语言的通俗易懂、节奏的鲜明、音韵的和谐、儿童乐于接受等特点而深刻地影响着儿童的心灵成长和兴趣培养，因此成为回族儿童喜闻乐见的别具深刻意义的回族传统社会伦理秩序的良好教材。

简介：《陌生人的麻烦》是特里·伊格尔顿继《美学意识形态》之后一部重要的理论著作。为什么与陌生人在一起会有麻烦?作者最终想要回答的问题是,我们该怎样重建团结。伊格尔顿借助雅克·拉康的想象界、符号界和真实界的理论框架,并与更具伦理资源的社会主义和基督教传统进行比照研究,将从亚里士多德到巴迪欧、齐泽克的伦理学理论与整个现代欧洲的伦理学反思汇成一种个人的、政治的伦理学,从而形成一种政治热情,为悲剧、政治、文学、道德和宗教等领域提供了独特的分析视角。伦理与政治并非毫不相干的两个方面,而是对同一客体的不同观点,如果说伦理回答的是我们怎样最有价值地彼此相处,政治则要解决何种机构才有利于这一目标的实现。~①

简介：腐败防治事关国家存亡。在我国“小官巨贪”现象严重的背景下,从法伦理学的角度探讨基层腐败防治问题,不仅具有法律上的意义,更具有伦理上的价值。本文从法伦理学的角度分析了基层公务人员腐败现状和腐败原因,研究并参考了国外基层反腐成功经验。对“家庭财产申报”“特别风险岗位评估”以及“独立监督机构”等制度的构建或完善,进一步使我国反腐败立法更加完善,科学构建我国“不敢腐、不能腐、不想腐”的反腐机制和廉明公正的道德风尚。

简介：传统中国社会是一个重血缘、分亲疏、序尊卑的伦理社会,同财共居组织大家庭为国家法律及社会主流观念所肯定,家族主义伦理强调家族成员之间的经济互助,尤其是家族中优秀成员对其他成员在经济上的帮助,由此,官员理所当然地负有供养家庭、帮助宗族中贫弱族人的道德义务.来自家族的需索和对家族的回报构成许多出身贫寒的官员沉重的经济负担,致使其俸禄远远不够支出.基于家族的经济负担成为传统社会官员腐败的动因,贪得无厌的贪官以之为肆无忌惮腐败的借口,而那些律己甚严、持身清谨的官员也不得不在体制默许的范围内收取一定灰色收入,以周济亲族和应对人情来往.在传统社会,权力监督机制的失灵为公权力寻租解除了制度上的束缚,家族主义伦理则一定程度上为腐败解除了道德束缚.家族主义伦理仍构成当今中国腐败多发的催化剂,遏制腐败不仅要构建监督、规范公权力运行的有效机制,也须从文化上正视、治理家族主义伦理.

简介：伦理道德的本性是＂精神＂,＂精神＂是伦理型文化与宗教型文化的共同话语,由此可以建立起文明对话的话语平台。＂‘精’—‘神’＂的二元构造使其概念地内在理想与现实、普遍性与民族性相矛盾,于是建立一种关于伦理道德的精神哲学体系,寻找其＂中国气派＂便必须而必然。伦理道德的精神哲学体系是精神现象学、历史哲学与法哲学的统一。黑格尔所建立的＂伦理世界—教化世界—道德世界＂的伦理道德的＂精神现象学＂,揭示了伦理道德的形上真理,然而它只是西方精神史的历史哲学表达,并在法哲学层面＂头足倒置＂。伦理世界中的中国话语是＂国—家＂伦理实体,＂中国气派＂是＂家国一体、由家及国＂的精神哲学规律所造就的伦理世界的＂亲和＂;生活世界或＂教化世界＂的中国话语是＂内圣外王＂的权力伦理与＂义利合一＂的财富伦理,＂中国气派＂是对国家权力＂为政以德＂的道德诉求和对财富＂为富不仁＂的伦理批判,呈现为对生活世界的道德警惕和伦理紧张;道德世界的话语体系是＂义利—理欲—公私＂,＂中国气派＂是＂求诸己＂的自强不息的精神超越。伦理世界的亲和、生活世界的警惕与紧张、道德世界的超越,三者构成的伦理道德的精神哲学体系和精神哲学形态的＂中国气质＂和＂中国气派＂就是：伦理乐观主义和道德理想主义。

简介：推动社会治理走向社会善治是社会治理发展的必然趋势和终极目标。伦理是推动社会治理走向社会善治的关键要素之一,对于提高社会治理的合法性、责任性、回应性、公平性、廉洁性、法治性、有效性以及稳定性具有重要作用。其作用的发挥主要是通过完善制度保障、道德体系和价值体系建设以及参与社会治理的各方主体的合伦理行为所实现的,也离不开伦理与制度的相互补充和其作用发挥方式的相互凭借。

简介：当前大学师生关系总体上表现交往关系紧张、师生伦理衰落、功利目的突显、权利意识膨胀等伦理嬗变特征。造成这种状况的主要原因既有转型时期中国社会关系深刻变动的冲击,也有师生利益诉求多样化和师生关系内涵调整的影响,以及师生思维认知与个性特征的差异等因素。

简介：企业伦理道德是企业文化的一个重要内容,是一种特殊的意识形态和行为规范.企业在生产经营过程中存在着与员工、其他企业、社会各个方面纷繁复杂的关系,用以选择和调整这些关系的行为规范的总和就是企业伦理道德.提升企业伦理道德建设既有利于提高企业员工素质,调动员工工作的积极性、主动性和创造性,也有利于促进企业实现可持续发展,积极承担社会责任,在社会上塑造良好形象.

简介：承继《易传》《中庸》圣人参天地的观点，荀子进一步提出君子可以总万物，从而丰富了儒家人与天地关系的理论内涵。在荀子看来，君子有仁义、知通统类，从而能够总括、调理天地万物。君子总括万物的思想，涵摄的是人与自然万物相互友爱的平等关系，从而可以兼容人与自然适度平衡、和谐发展，以达到彼此共生的人类理想。荀子的这一思想在当代仍具有重要的生态伦理价值。

简介：太空科幻影片叙事风格相对纪实,在现实科学技术的基础上利用虚幻科技构建而成的电影,从而让电影更富于时代性与真实性。就美国的科幻电影来说,绝大多数都包含着极高的科技伦理意识,因此,在科技伦理教育中可以结合美国科幻影片,充分发挥电影科技伦理教育的作用。

简介：焦循是乾嘉时期著名的经学大家，著有《孟子正义》三十卷，其戏曲专著有《剧说》和《花部农谭》，《花部农谭》成书于嘉庆二十四年（1819年），是焦循在柳荫豆棚之下和乡邻谈“花部”剧目的札记，

简介：周秦时期特殊的自然地理环境以及当时频繁发生的各种自然灾害使当时统治者在生态治理上形成了特有的治理文化和方式，并对中国古代及后世生态伦理文化产生了重要影响。面对工业文明所带来的环境问题和生存危机，周秦优秀传统生态伦理文化为我们提供了具有实践意义的现代价值：优秀的学术传承、独具特色的生存智慧、普适的文化价值取向、处理生态关系的合理维度、超越与整合西方主客二分的哲学认识思路及新的治理理念和制度参考。

简介：摘要宗教建筑相较于其他的民用、商用建筑而言，其本身的建筑特征十分鲜明，我国作为一个多民族国家，留有大量的宗教建筑，这些建筑特征结构体系较为独特，是宗教文化中重要组成部分。由于宗教古建筑中保存大量的经文和雕塑，在古建筑中地位较为特殊，并且大多数的宗教古建筑年代较久，建筑材料风化严重，如果管理不善很容易造成火灾事故的出现，导致大量珍贵宗教文化资料流失，因此这就需要做好宗教古建筑消防隐患检查工作，选择合理的防火对策。本文主要就宗教古建筑火灾隐患进行分析，结合实际情况，提出合理的防火对策。

简介：摘要从2009年起，哈萨克斯坦在中学开设“宗教学基础”的课程，自此宗教学正式进入哈中学教育系统。宗教学基础从科学的角度向学生讲述宗教的作用，使学生形成正确的宗教观，抵御极端主义的侵蚀。同时，哈中学宗教学知识教育在师资和教材方面存在一定的问题。

简介：扶贫济困、乐善好施,是中华民族的传统美德,是社会主义核心价值观的重要体现,是实现中国梦的现实要求,也是我国各宗教的优良传统。改革开放以来,我国宗教界响应党和政府的号召,积极投身公益慈善事业,在扶贫济困方面做了许多有益的工作,为促进经济社会发展发挥了积极的作用。特别是近年来,通过“宗教慈善周”等活动平台,宗教界发挥自身独特优势,服务社会、利益人群,以善行义举践行信仰,为推动我国扶贫开发事业发展做出了应有的努力。当前,新一轮扶贫攻坚战已全面打响,扶贫开发进入啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺期,到了决战决胜的关键时刻。

简介：美国是一个宗教信仰浓厚的国家。宗教（主要是基督教）的巨大影响渗透到了美国人生活的方方面面。为了引起信仰上帝的美国人民的共鸣，历任美国总统都会在就职演讲中或引用《圣经》典故，或效仿《圣经》文体，以增强演讲的感召力和鼓动性。另外，在美国总统就职演讲中的《圣经》用语翻译方面，存在盲目照搬《圣经》中文本译文的问题，造成了中文译文与《圣经》原文的意义和精神上的不对等。为此，本文指出译者应遵循动态对等的翻译原则，进行独立翻译，力争最大限度地使译文再现原文的意义、思想和精神。

简介：近些年来疆内外多次发生的恐怖暴力事件的参与者大部分是年轻人。青少年容易受到宗教极端思想的诱惑变成恐怖主义的中坚分子走到罪恶之路。这种情况形成恐怖主义的年轻化状态。此文讨论恐怖主义及其年轻化状态，宗教极端思想对青少年的危害，宗教极端思想对青少年中渗透的预防措施。

简介：2001年全国宗教工作会议以来，特别是党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视宗教工作的理论创新和实践创新，紧紧围绕“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，就正确认识和处理宗教问题、做好宗教工作提出一系列新思想、新观点、新要求，丰富和发展了马克思主义宗教理论，开拓了马克思主义宗教观中国化的新境界，指导宗教工作迈上了一个新台阶。