简介：中国历史悠久,文化源远流长,很多传统文化艺术流传至今。在科技并不发达的时代,文化艺术的主要传承方式就是依靠口传心授,它是非物质文化艺术传承的重要载体。口传心授的传承是以人为载体,它可以解决物质手段和现代技术都无法解决的问题。因此,在美声教学中,口传心授具有重要价值。

简介：孟子为扭转“断章取义”之风而提出“以意逆志”的说诗之法，其本义当指“以己意逆诗人之志”。这一原则以“知人论世”为前提，肯定了作者的主体地位，肯定了把握“作者之志”、“得其用心”的可能，肯定了作者及其“志”的客观性、社会性因素，有其特定价值与合理性；但另一方面，这一说诗原则将对作者之“志”的理解当作阅读的惟一目的，忽视了接受主体及其阐释能力，忽视了文学文本丰富多元的意义内涵和审美价值，从而形成单一化、平面化、狭隘化等弊端，给中国阐释学带来了不容低估的消极影响。

简介：当代艺术又到了一个转折的节点。文革之后的中国艺术可以分为两个时期：上世纪80年代的后文革时期；90年代至今的文化消费时期。而今，后者委身于市场逻辑的历史信条已经呈现出明显的颓败的征兆，由此关于艺术的价值的讨论又有了新的意义。

简介：在前现代、现代、后现代呈现在同一时空中的时候,中国的乡土小说的外延和内涵都发生了巨大的变化,如何对它的概念与边界进行重新厘定是中国乡土小说亟待解决的问题:失去土地的农民进城,不仅改变了城市文明的生产关系的总和,而且它所带来的两种文明的冲突,已经改变着中国传统的意识形态,乃至于渗透在我们的各种艺术描写形态之中,尤其是乡土小说的描写视阈.同时,在当下的三种乡土小说的描写类型中,作家主体的价值困惑与失范,已经成为乡土小说创作的瓶颈.在这样一个三种文明相互冲突、缠绕和交融的特殊而复杂的文化背景下,中国乡土小说既面临着种种思想和审美选择的挑战,同时也蕴含着重新整合"乡土经验"、使其走向新的辉煌的契机.

简介：磁州窑是我国北方规模最大的民窑体系,与邢窑、定窑统称为古代三大名窑,对中国乃至世界的陶瓷文化发展产生了重大的影响,享有＂千里彭城,日进斗金＂之美誉。＂磁州窑陶瓷装饰绘画以豪爽、奔放、自由的艺术品格在我国陶瓷史上开辟了一个装饰新境界。鲜明的民俗、民风和浓郁的地方特色形成磁州窑特有的审美情趣,

简介：进入21世纪,回族古籍文献不仅成为对回族学进行全方位研究的基础文献,而且为民族地区的经济建设、科技事业的发展提供了重要的原始信息。文章侧重就回族古籍文献对研究回回民族族源问题、宗教信仰问题、科学技术、政治经济、文学艺术等方面的史料价值进行了初步探讨。回族古籍文献不仅是研究和认识回族历史文化发展全貌的基础史料,而且是一项综合性很强的具有科学价值的系统工程,它对回族学学科建设有着十分重要的意义。

简介：长征是人类战争史上艰巨卓绝的英雄壮举,它所留下的长征精神体现了中华民族的精神基因,是我们的精神财富。习主席指出：“伟大的长征精神是中国共产党人革命风范的生动反映,我们要不断结合新的实际传承好,弘扬好,推进中国特色社会主义的新长征要持续接力,长期进行,我们每代人都要走好自己的长征路。”（1）纪念长征胜利,弘扬长征精神,挖掘改革强军的动力源泉,是我们每一位文化艺术工作者责无旁贷的使命和责任。在纪念长征胜利80周年之际,笔者就经典革命歌曲《十送红军》的词曲起源进行分析,并尝试从音乐本体、接受美学、文化传播三个视角得出其学术价值和时代意义。

简介：进入90年代,中国大陆最引入注目的现象之一是各大中城市争先恐后禁止燃放烟花爆竹。每一地的禁放都伴随着各种各样的标语口号,传媒与公安纷纷介入,形成都市令人悲喜交加的人文景观;而每一地的禁放无一例外地取得“辉煌”成功,充分说明了国家话语功能的有力。在如此肃静安详的气氛中,许多深具意义的问题都被有意无意地忽略,这恰恰揭示了现代社会的一种病态心理:执着于物质的“价格”而无视文化的“价值”。禁放之所以成立,各地的宣传无非以下理由;浪费,污染,易发生火灾和人身伤害。于是人们忘记了烟花爆竹本身的文化价值,草率地为烟花爆竹宣判死刑。烟花爆竹终于带着最后一丝袅袅余香告别了都市,告别了都市匆忙而琐碎的人群,让我们在没有声响的世界继续为衣食奔波。早年读书最难忘怀的是《祝福》中鲁迅先生的那句话:“接着一声钝响,是送灶的爆竹。”可惜那声钝响在都市已是绝唱。在粗浅的功利与盲从中,最为传统的烟花爆竹已被放遂。

简介：随着20世纪初期'东学西渐'在社会上的传播,中国画也受到来自西方绘画的深远影响。人们惊叹于西方绘画的写实,并希望能用这种写实来改造中国画,这使有关人员对中国画的绘画中笔墨的运用产生分歧,有维护意见也存在反对意见。这种关于笔墨的运用分歧,持续了大约一个世纪,但对笔墨的运用,仍然需要我们进行深入研究、思考。一、中国画笔墨语言的审美价值元明清时期,我国许多画家是集诗、书、画于一体的全方位人才,其中不乏参禅悟道的文人雅士。他们有时会把悟

简介：“三元”说是清末民初诗论家陈衍的核心理论，陈衍认为诗歌莫盛于“三元”：上元开元，中元元和，下元元钓。“三元”说推崇独创，强调变化，建立起一个有别于“诗言志”与“诗缘情”的宗宋话语体系，显示了近代学术逐渐走向客观化、理性化的一面。但是，陈衍始终没有摆脱传统诗学遗产的过于丰厚的包袱，没有提出暗合时代潮流的新的理论体系。

简介：武侠电影作为一种类型电影，其火热程度远远超出了其他的电影类别。原因就在于它填补了生活的空缺。不然的话，刀光剑影的闯荡年代早已随枪炮等新型武器的出现而结束，为什么武侠电影却依旧备受人们喜爱?

简介：文化艺术档案工作是文化工作的重要组成部分。随着社会的不断进步和发展，面对信息时代带来的难得机遇和严峻挑战，我们不仅要重视常规意义上文化艺术档案建设，更要从战略高度认识文化艺术档案资源。

简介：近年来随着新媒体的不断发展,特别是网络的普及和手机视频端的快速崛起,不同的传播媒介产生了不同的批评方法,学界对于这些新兴的媒介传播方式及其引发的热点问题进行了不同方向的分析和思考。在这一背景下,中国电影批评也需要放置在多媒体时代这一新的语境中进行整体的梳理。张智华等人编著的《多媒体时代中国电影批评及其价值取向》(中国电影出版社2015年12月出版)敏锐地捕捉到了这一现象和问题,将多媒体时代的特点融入到了对中国电影批评的梳理和研究中,并且指出了多媒体时代的中国电影批评及其价值取向的特点和方向。《多媒体时代中国电影批评及其价值取向》内容翔实,角度新颖,可以看出作者具有大量的学术积累并进行过细致的调查。除此以外,本书还有着清晰的结构,方便读者宏观把握。

简介：对“艺术”、“艺术价值”以及“艺术品”这一组关连概念在国际性法律文件中的表述、界定以及规范的梳理、探讨与研究,不仅有助于深刻理解中国与文化艺术遗产相关的法律、法规中相同或类似概念的内涵,也将有助于中国“艺术法”体系的建构。因此,理清“艺术”、“艺术品”、“艺术价值”等概念在国际法表述中的脉络,对于更好地保护和利用艺术类文化遗产以及发展现当代艺术,均具有重要的建设性意义。

简介：文艺作为反映人类精神世界的核心载体,凝聚着一个国家和地区的民族精神及资源禀赋。马克思的艺术生产理论具有独特的分析视角及现实意义,其思想精髓--文艺活动由"非生产性劳动"向"生产劳动"的历史演进、文艺创作追求精神自由与现实基础的平衡统一、艺术生产与艺术消费循环上升的辩证"同一性"认识等理论阐释,为把握习近平新时代文艺价值观提供了重要的方法论指导。同时,基于历史观和社会实践对习近平文艺价值观的促生进行分析,有助于把握习近平文艺价值观的科学内蕴。习近平新时代文艺价值观从文艺创作的总体价值标准、文艺活动中的人民主体地位、文艺价值与社会主义核心价值观的有机统一等维度,充分凸显出继承的内涵及实践的内涵,形成了一套持续发展的科学的思想价值体系,成为新时代我国文艺建设的行动纲领和践行指南。

简介：原始社会是中国雕塑雕刻的萌发期，人类对动物的崇拜，对自然的崇拜，通过雕塑雕刻艺术的手法表现出来。此时的雕刻与雕塑其蕴藏的含意，是当时社会生活的真实写照，更是反映了原始先民的思想意识和情感的寄托。在内蒙古东部西辽河流域出土的大量反映史前文化的原始雕塑、雕刻，不仅是精神性的实体，而且自身具有物质性实用功能。独特的精神性和实用功能原则参与了雕塑雕刻的演化，使当地的原始雕塑雕刻有着自身独特的审美特征。上述特有的审美意识的形成，成为了具有理性精神、完善的创造性价值与生生不息内在生命力的华夏美学重要组成部分。笔者就此做如下研究与探索。

简介：批评是一种理论和实践、理性和感性兼具的活动。批评者不仅要掌握批评对象的规则、技巧等形式方面的内容，还要对表现媒介有充分认知，更重要的是能对批评对象投入“灿烂的感性”，用自身的生命经验去和对象构成某种互文，才能激发“一个经验”的价值——如果我们认同艺术是“一个经验”的话，那么批评就是用一种经验激发另一种经验的价值。

简介：鲍德里亚在《消费社会》中描述了这样一幅超级购物中心的图景：那里建有巨大的购物中心，“艺术和娱乐与日常生活混而为一”，每个住宅群从游泳池俱乐部向四周延伸。游泳池俱乐部成了吸引力的中心。圆形的教堂，网球场，高雅的商店，图书馆，最小的冬季运动站也采用了杂货店的这种“普遍主义”的模式：所有的活动被概括、被系统地组合并集中在“氛围”的基本概念周围。在这个集合了现代一切消费功能的综合体中，一切商品都在其中明码标价，从陈列着的衣物，到容纳着陈列物的商店，再到建有商店的地皮。

简介：民俗艺术文字符号是一种符号形式,它是通过字形、字义和字音来传达民俗文化的,同时也是劳动者集体民俗观念和审美意识的一个产物。在现代广告设计中运用的民俗文字符号,是本土民俗艺术和现代经济文化元素的一个融合,已经成为现代广告设计中的一个重要组成部分。本文分析了我国民俗艺术文字符号的特征,并在此基础上,介绍了民俗艺术文字符号在现代广告设计中的具体应用。

简介：中国传统绘画发展最成熟的是山水。中国绘画体系强调“以形写神”、“形神兼备”，体现出作者明显的心灵因素，看重心灵的创造，追求本质意趣，是最符合艺术本质追求的画种。但正因为传统山水画发展成熟，形成了特定的符号和创作程式，因而也形成了相对定型的作品样式，对一些需要逼真、厚实感觉的描绘就先天地成为弱项了，譬如对重大的历史题材创作及人物形象的逼真感，就显得力不从心。共和国建立以后，形成了中国画人物画发展的黄金时期。当前，面对书画造假问题，以及西方强势文化的掠夺性问题，应当从文化战略的高度来构建我们自己的价值体系。目前艺术家有着最好的创作环境，应该画好自己的每一幅作品。