简介：受东北师范大学邀请，韩国学中央研究院名誉教授郑求福于2009年3月到达长春，在东北师范大学亚洲文明研究院从事为期一个学期的教学工作，为研究生讲授有关韩国历史文献学方面的课程。郑求福教授曾担任韩国学中央研究院韩国学大学院院长、韩国史学史学会会长，是韩国历史文献、史学史研究领域的著名专家。此前，他曾向亚洲文明研究院赠送了一批国内少有的韩国历史文献，其中包括《韩国文集丛刊》、《列圣志状通记》和《韩国独立运动史料集》等。

简介：从知识角度说,王秀丽主编的《法国概况》用具有代表性的系统知识准确地反映了法国社会与文化的主要方面;从能力方面说,教材有助于提高学生对异质文化因素的适应性,帮助学生实现交际语言的恰当性和可接受性,从而提高学生的交际能力和语用能力。文化与语言并重,知识与能力相长,是该教材优长所在。

简介：

简介：张昭娣，原名招弟，1916年12月出生在上杭县溪口乡大厚村的一个贫苦农民家庭。在她降临这个世界还不满一个月，封建守旧的父亲张高能就把她送给邻近的三溪村姓邱的人家作了“童养媳”。象旧社会众多穷人的孩子一样，小昭娣很小就干起了放牛、砍柴、挑纸等重活。养父虽然给她取名招弟，但翌年养母生下的却也是女孩，她未来生活和命运的悲惨就可想而知了。

简介：据清·乾隆《博山县劫载：“长城自峨岭之脊，东逾秋谷，接荆山，迤逦岳阳以东，逾淄水……”刘向在《说苑·列女传》中有载，孟姜女哭夫而“城为之崩”，后“赴淄水而死”。我们在调查中发现，淄河与齐长城恰在城子村一带交汇，由此推测，本地流传的孟姜女传说大约与这一地理特征有关。

简介：<正>1988年7月13日《人民日报》(海外版)报导:“一九八六年秋,在香港举办的清皇室后裔爱新觉罗氏书画展中,香港知名人事霍英东被毓先生画的《钟馗醉酒图》吸引住了,当即出五万港币买下,并与毓先生在画前合影留念”。文章又写道:“在香港举办的那次画展上,他参展的五十二幅国画全部售出,所得款项全部捐献给中国盲人聋哑人协会”。

简介：2016年9月9日，第三届PHOTOFAIRSShanghai影像上海博览会在上海展览中心登陆。PHOTOFAIRS自登陆上海以来，对推动影像在亚太地区的发展起到了巨大的促进作用。此次博览会呈现“核心”、“连接”、“平台”三个重点板块，相较国内众多的摄影大展，影像上海博览会则更多关注于摄影师个体、画廊、收藏家之间的投入与合作。

简介：目前学界对中国现代化的反思缺少一种空间,即边疆的视角。通过对中国现代化战略的考察,文章指出在中国现代化战略的背后,潜藏着一套隐秘的知识体系——“中心主义”“东部主义”“民族主义”。笔者继而从史学领域兴起的“从边疆看中国”视角中汲取资源,站在反思中国现代化的角度,认为该视角的意义就在于将中国现代化的整体性知识话语进行解构,对边疆地区现代化过程中的“中心主义”“东部主义”等话语知识进行反思,重新认识和看待边疆地区的现代化。

简介：最近，姑妈告诉我们一个好消息，祖父在“文化大革命”中存放在她那里的国画几经周折张于找到了。听见这个好消息，我们马上赶到了姑妈家。姑妈小心翼翼地拿出一个陈旧泛黄的纸盒，打开纸盒，一册用绢装裱的八开册页映入我的眼帘，翻开册页，那一幅幅笔力苍劲、古朴自然的山水画令我心旷神怡，虽然这些画来自清乾隆年间，但是历史的久远丝毫没有影响它向现代人传递的那份古朴神韵。

简介：18名学生，两个年级，最大的12岁，最小的5岁。这是只有一个老师的学校。1977年，李自发从淮北市新蔡镇蒋町小学李庄复式班前任老师手里接过教鞭，30年里共有200多名孩子接受教育，100多人因此而走出大山。

简介：从充满青春活力的不伙子到头发花白的教师，弹指间，汪来九扎根黟县宏潭村毛田小学已经35年，由于人口稀少，毛田小学只能配备一名教师，于是治理整顿来九既是校长，又是语文、自然、音乐、体育甚至学前班等备课的老师，这期间，他多次放弃上调机会，任劳任怨，辛勤耕耘，赢得了“深山红烛”的深情赞誉。

简介：

简介：辑录体目录在保存原始的目录文献资料方面,具有显著的功能,很早就有人意识到了它的价值和特点。但至目前为止,学界对于辑录体目录学术思想的源流问题,尚缺乏足够的重视,笔者欲借此文抛砖引玉。马端临《文献通考·经籍考》的成书,代表着辑录体目录的正式产生,其主要特点,就是目录编撰者本人不撰写提要,而是广泛搜集、抄辑原书序跋、史传、笔记和其它有关的资

简介：魏碑字，又称魏碑体，是我国历史上南北朝时期出现的一种书体，主要见于当时的石刻。由于北朝元魏时期极盛，所以称之为“北魏体”，简称为“魏碑”或“北碑”，是我国书法艺术宝库中极其珍贵的文化遗产。

简介：《雨余春树》在15世纪末至16世纪初的江南送别图的新潮流中具有相当独特的重要性,文徵明的《雨余春树》对整个明代中期吴派山水画风发展方向具有极其重要的地位。本文探讨吴派画风在苏州文化发展史中的意义。

简介：关于毛公所标兴体的意义是否与诗序相联系，古今诗经学者虽然看法不同，但几乎一致认为毛传“兴义”都与喻义有关。本文采取将诗序与毛传分开，仅以毛传文本为准的统计方法，在逐篇分析毛传“兴句”和“兴义”之间各种思理联系方式的基础上，归纳出毛公标示的三类兴体。认为其中至少有23首与喻义无关；其余80多首含有喻义的兴体中，有38首并无附会政教之嫌；另外近50首确实大多穿凿附会。但从毛公对这三类兴体的注解可以概括出“兴”在形式和思想上的一些共同特点，可见他确实抓住了兴体最重要的特征，即使是对“兴义”的附会，也正是利用了他对兴体特征的把握，这就在实践上为后人提供了理解兴体的基本思路。在诗经解读得到极大发展的今天，重新审视毛公所标兴体，对于追溯兴体理念的形成，以及深入而又通达地分析兴的艺术思维原理，都是有启示的。

简介：中国钱币学会于2016年8月31日至9月2日在北京举办了中国钱币学会秘书长工作培训班。各会员单位会长、秘书长等76人参加了培训。开班式由中国钱币博物馆《中国钱币》杂志主编高聪明主持，中国钱币博物馆党委书记李明与中国金融培训中心副主任刘积余先后致辞。

简介：江苏省郑和研究会于2008年2月29日在南京召开了理事长办公会，研究会顾问、南京市人大原副主任郑凤翔同志应邀出席会议，丁子纲执行理事长主持会议。

简介：<正>卫拉特由杜尔伯特、土尔扈特、卫拉特、额鲁特等四个部落组成,故被人们称作四卫拉特。在漫长的历史进程中,额鲁特部落分散于各地,而在博格达汗执政的蒙古自治政府时期,额鲁特部落归属于拥有近三千人的杜尔伯特右翼旗的乌讷恩卓哩克图。现在,他们居住在蒙古人民共和国科布多省额尔敦布林苏木的藏布嘎日布山周围。据1983年统计,额鲁特部落约有480户,2500余人,以额鲁特土语为主。他们当中的青年一代主要讲喀尔喀化的额鲁

简介：50年代在河南信阳长台关发掘出土了一批战国时代的漆木器，经受了二千余年地下水和各种菌类的侵蚀，木胎极度腐朽，绝对含水率高达1562％，其强度根本支撑不住自身的重量，所以只能在水中保存。采用蔗糖溶液浸渗加固饱水漆木器的木胎，克服了其它方法不易渗透或对漆皮有重大损伤的缺陷。它对不同含水率、不同树种都能适用，而且还具有可逆性。该方法设备简单、工艺简便，极利于推广应用。