简介：校勘学是编辑学的分支学科，也是地方志编纂工作的必经程序及关键环节。地方志校勘除包含了与其他文稿、书刊相同的内容、文字校勘外，还承担着志书体例、篇目、图、照、表的校勘，以及志书资料、史实真伪的鉴别和考据（证）任务，关系着一部志书的优劣成败。鉴此，认真研究方志校勘学是事关强化精品意识、提高志书质量及发展方志事业的至关重要的问题。本文试从校勘学的涵义、地位、作用及方志校勘中普遍存在的问题，提出建立方志校勘学的探究和设想，以期引起方志同仁的关注和重视。

简介：一、主干道清障，显露三进古建筑2016年初，随着苏州古城区南北主干道“人民路综合治理工程”的全面展开，沧浪亭牌坊北侧沿街搭建的店面房屋被陆续拆除，长期遮掩在后面的一大片古建筑显露了出来。其中三座厅堂均为硬山顶，前后排列，井然有序。大门南向，两侧有敞开的八字墙.

简介：刘师培是刘氏家学的集大成者，他的《左传》学多承自家传。文章从清代《左传》学面临的挑战这一大背景下探讨刘师培《左传》学的动力与成就，指出他不仅理清了《左传》学史上许多疑案，进而论证《左传》传经的合法地位；而且吸取今文经学的义例方法，为《左传》学建立了完整的理论构架。刘师培在《左传》学史上的建树具有不可替代性。

简介：元代《通鉴》学和《通鉴》胡注瞿林东一元代《通鉴》学的发展南宋时期开始形成的《通鉴》学，在元代有了进一步发展。据钱大昕《补元史艺文志》卷２编年类所考，关于《通鉴》方面的撰述有：郝经《通鉴书法》；金履祥《通鉴前编》１８卷；何中《通鉴纲目测海》３卷；胡三省...

简介：地方志学应该是一门独立学科，应该有自己的特殊研究领域。地方志学是全面系统地研究记述地方自然、政治、经济、文化与社会历史和现状的志书和综合年鉴以及是否能够反映地方志编纂工作基本面貌、特点及其发展规律的学科。研究地方志书和综合年鉴是地方志学的首要任务。研究地方事物以及记述地方事物的方法是建立马克思主义地方志学的基础。

简介：地方志分类学与地方志目录学一样，是从属于方志学的两个分支学科，且二者的理论内涵及实践操作关系密切、互相依托，形成你中有我、我中有你、相互渗透、相互间容、相互交叉、互为补充的依赖关系，被人们称为姊妹学科。故在研究方志目录学的同时，必须认真研究方志分类学。本文从建设新方志学科的总体要求出发，结合新旧史志的理论研究及编修实践，运用科学分类及相关分类的理论和实践，

简介：人是视觉动物,不同的颜色能影响人的心理情绪和生活状态。颜色也会对对人们的生理健康产生一定要影响,紧张的神经松弛下来,如果卧室的色调赏心悦目、柔和亲切、浪漫而富有诗意的情调,使人容易入眠安睡、解除疲劳,所以举一反三,要知道卧室风水而且还要了解卧室颜色风水,打造五彩缤纷的幸福生活。

简介：

简介：新兴的“注释学”经过三十多年的发展，已经在各个层面展开了广泛研究并取得了初步成果。本文描述了注释学研究的概貌，总结了得失，并展望今后注释学发展的方向，提出应加强注释史、不同类型文献的注释、注释学实践操作技术和注释学本体等四项课题的研究。

简介：随着改革开放的逐步深入和各项社会事业的发展，我国的博物馆发展，研究工作呈现出新的特点。针对当下现状，加强改进博物馆的经营理念，推动博物馆学理论研究的深入，以指导于博物馆工作，显得很有必要。

简介：文献研究郝春文:再论敦煌私社的“春秋坐局席”活动(1/1)韩锋:几件敦煌写本《论语》白文残卷缀合研究(6/1)王杏林:敦煌本《伤寒论》校证(13/1)格桑央京:敦煌藏文PT.351占卜文书解读(22/1)安毅:五代敦煌与中原间的画稿交往———读敦煌地理文书札记(30/1)郑炳林、李强:敦煌写本《籯金》研究(1/2)王惠民:敦煌写本《请宾头卢疏》考察(21/2)赵鑫晔:敦煌愿文词语考释札记(29/2)孙伯君:西夏宝源译《圣观自在大悲心总持动能依经录》考(34/2)汤君:黑水城文献《庄子义》考(44/2)王冀青:英国牛津大学包德利图书馆藏斯坦因亚洲考古档案文献调查报告(54/2)刘雁翔:王仁裕《玉

简介：早在延安时期,毛泽东同志就对汪怡先生十分了解,并多次称赞先生创造的“豆芽菜”即速记“对我们很有用处”。时值今日,汪怡速记仍在各级党政领导机关记录工作中起着重要作用。

简介：壮族生态研究就是对壮族社会群体与自然之间关系的研究。从学科进路的角度来看,壮族生态研究大多是民族学人类学的研究成果,即或偶尔有民族生态学、历史地理学、生态伦理学的学者参与其中,其研究成果也仅占较少的部分。作为一个边缘的、交叉的研究领域,壮族生态研究需要在壮学中确立自己的学术地位。而壮学仍在持续构建之中,需要壮族生态研究的参与,因为壮族生态研究不仅可以拓展壮学的研究领域,填补研究空白,而且可以提供科学的研究视角,增强深度和广度,从而进一步扩大壮学的学术影响力,增强其统摄性。

简介：在学术界，许多人都把民族学（Ethnology）等同于文化人类学（Culturalanthmplogy）。许多学术著作也把文化人类学的学派和学者，统统冠之为民族学学派和民族学家。这反映了两者在研究对象、范围上的基本一致性。文化与民族学有着特殊关系，同样，文化与民族学的研究对象——民族，关系也非同寻常。正因为如此，民族学一贯重视对文化的研究。

简介：冈田英弘及其蒙古学著述冈田英弘于１９３１年１月出生在日本东京市。１９５０年入东京大学文学部学习东洋史专业，１９５３年毕业，同年担任该校学习院东洋文化研究所助教。１９５５年转入国际基督教大学任助教，并于１９５７年因研究《满文老档》获日本学士院奖。１９５...

简介：方志学研究对象及学科属性刘栋良科学是属于上层建筑中特殊的意识形态，是人类知识长期积累和发展的结晶。一门学科的创立，是社会实践需要的产物；有自己特定的客观研究对象和具有客观规律性的知识体系。其中，学科研究对象决定着学科的性质和知识体系。由此，方志学研究...

简介：谈及元史,特别是元代的教育文化,许多人都以为“一团糟”,不值一提。但只要进一步研究便不难发现实际情况并非如此——这从占据元代教育主体地位的庙学发展中可以看出。如果将元代文化比作美丽的花园,那么庙学便是其中一支绚丽的奇葩。庙学是指依附于孔庙内的学校,唐以后它已成为儒学的代名词。“庙学”这一名称最早出现在唐代文学家韩愈所作的《处州孔子庙碑》一文中——韩愈为赞颂处州刺史邺侯李繁建立孔子庙而作诗曰:“惟此庙学,邺侯所作。”唐以前孔庙和学校分离;从唐朝开始,中国的儒学都祭祀孔子,凡有孔庙的地

简介：概念是每一门学科的基础,设若物理学没有"力"的概念,化学中没有"原子"、"分子"、"结构",那么也就不可能有两门现代科学了.更别提数学、逻辑学,完全是概念关系的运算推理.古往今来的哲学也差不多,设若马克思主义没有"物质"、"运动"、"生产力"、"生产关系"等等这些概念,也就不会有马克思主义.概念的构建是中国考古学的弱项,这也许与中国文化偏重于形象思维、直觉的传统有关,我们对于抽象、逻辑的东西相对不那么擅长.本文的目的就是想了解一下考古学概念的构建过程与当代考古学概念的体系构成,进而思考当代考古学的发展线索、概念的形成机制、以及中国考古学在概念构建所需要注意的问题.抛砖之作,还期望同道更多认真的思考.

简介：<正>台湾最早的钱币学研究学术组织是1978年5月20日成立的台北市集币协会.它结束了台湾地区无钱币学民间学术团体的历史.与这一组织诞生的同时,《集币会刊》也编辑出版.该协会设有研究、出版、财务三个委员,主持台湾地区的钱币学研究.近一时期.台湾对历代钱币研究的论著有:徐祖钦著《中国钱币目录》(台北市新光邮钞杂志社出版).郭荣生《周代山西古钱》(台北市西山文献出版社出版)、宋叙五著《西汉货币史初稿》(文海出版社重印,初版于1971年6月,由香港中文大学出版社出版)、张惠信编著《中国货币史话目录》(1982年由晏升彩色实业有限公司出版)等.新光邮钞杂志社于1976年3月还推出《台湾货币》(朱栋槐著),而成为研究台湾地区货币的唯一专著.游礼毅译《世界货币沧桑》,

简介：