简介:中国作为农业文明古国,自上古时代的神农氏和黄帝元妃西陵氏勤于耕织的精神就融入到中华民族的血液中。耕织活动作为农耕社会维系生活、保持社会稳定的先决条件,备受社会各阶层的关注,在以农为本的古代农业社会里,男耕女织不仅代表着满足人民基本的衣食需求,也关系着国家整体的经济生产,因此鼓励农桑是历代统治者积极推行的政策。本文以康熙三十五年《御制耕织图》为研究对象,通过与楼璹系统《耕织图》的图像比较,揭示了焦秉贞在《御制耕织图》中对地域特点淡化及普适性图像建构的视觉传达策略,充分展现了清朝作为一个少数民族政权将农业与政治、农业与民族关系互相作用的政治目的,并形成了官方文献走入民间的图像案例。
简介:革命老区、国家级贫困县的镇巴,地处巴山腹地,幅员3384平方公里,辖28个乡镇28万人,农村人口占80%以上,收入薄,地域广,居住分散,交通不便。为确保“2131”目标的实现,根据中央《关于电影行业机制改革意见》,镇巴县电影公司结合县情提出“公司引导,争取支持,影队自强,服务群众”的工作思路,从而使萧条的农村电影市场步入新的境界,展现出事业新、人心稳、效益好的新局面,年实现发行收入4万多元,农村年放映2410场,观众达486840人次,完成了县政府下达的农村人均看电影5场的任务,赢得了各级政府和群众的称赞,在2000年7月省农村电影工作会议上,荣获省级农村电影工作先进集体称号。
简介:本文通过分析《天明》及其借鉴对象《忠节难全》之间的异同,表明前者在国家话语的建构上是失败的这种失败一方面是由于《天明》中的菱菱(黎莉莉饰)生活在社会的“假面”之下,无法像《忠节难全》中玛丽.科沃尔(玛琳·黛德丽饰)一样将自己真性情的一面释放出来,因而难以获得观众的认同;并且,菱菱作为窥淫对象的属性也淹没了影片赋予她的革命属性,另一方面,菱菱虽然拥有着一定的行动主权,但其主体视点的缺失则暴露了她的被动地位同时,在对“本色表演”与“善良女孩”推崇备至的观影环境下,菱菱身上的多重身份根本无法成功融合为一体,只能沦为一种奇观,而建构在这种奇观上的国家话语自然也是难以立住脚跟.