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  • 简介:汤显祖一生共创作了五部戏剧,"得意处惟在《牡丹》",《牡丹》在艺术上,从多方面继承了中国古代戏剧和史传传统,重点是不平则鸣的抒愤传统、温柔敦厚的诗教传统和以幻为真的创作传统。更多还原

  • 标签: 《牡丹亭》 不平则鸣 温柔敦厚 以幻为真
  • 简介:“才子佳人”的结合模式历来受到文人的青睐,在“才子”“佳人”的特定身份下产生了诸多不同结合形式。不同结局走向的文学作品。以《西厢记》中的“崔张”、《牡丹》中的“杜柳”和《红楼梦》中的“宝黛”为例,作者的爱情观对情节构造的影响举足轻重.从“才子佳人”的不同结合模式入手,既能分析作者爱情观之进退,又能窥其所处时代的婚恋观缩影,探索此三者中“才子佳人”结合模式的侧重与偏离、坚守与异化,以此来剖析作者爱倩观的走向,进而对爱情这一永恒母题产生历史纵深方向的探究,实现对于人类精神简谱上的观照。

  • 标签: “才子佳人”《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》爱情观
  • 简介:又到四月中旬,恰好是洛阳牡丹盛开的季节。1986年4月,中国唐代文学学会第三届年会在洛阳举办,主办方特意安排到王城公园观赏牡丹,满园朱紫,至今倾想。牡丹栽培史很早,但惊动朝野、举世为之疯狂,还是在盛唐以后。唐人写了许多诗来赞誉牡丹,其中最佳名句,无可争议是李正封'国色朝酣酒,天香夜染衣'二句。《松窗杂录》载:大和、开成中,有程修己者,以善画得进谒。修己始以孝廉召

  • 标签: 唐人牡丹 牡丹诗 诗绝唱
  • 简介:张雪,生于1954年,山西阳城人。写意人物画家,毕业于山西大学艺术系美术专业,现为中国美术家协会会员,山西省美术家协会理事。主要美术作品曾参加中国美协举办的第六次、第八次全国美展,刚进中的中国青年美展,第四届中国美协会员精口叩展。近年来与先生山坐画家张俊分别在山东、杭州、广东多次举办联展。

  • 标签: 美术作品 张雪 人物画 美术家协会 协会会员 中国青年
  • 简介:历代牡丹赋今可见者近三十篇,唐前两篇,唐代两篇,宋代七篇,元代一篇,明代六篇,清代十篇。其类别可分为二,一是富贵牡丹赋,以高调颂赞为主,多直接铺写牡丹秾丽姿色、富贵典雅;一是清丽牡丹赋,属于抒情言志之作,多非有意为文,而是在猝然感发的机遇下铺陈叙事、借花抒情,往往能在姿色之外,睹见韵致风神、气骨品性。历时观之,盛世多颂美之声,得意多灿然之花;衰世多抒情之赋,不遇多矜持之丽。全文分作唐前“养在深闺人未识”、唐代“花开时节动京城”、宋代“牡丹尤为天下奇”、元代“唐宋精神的融合”、明代“繁华一去不可复”、清代(上)“浓艳依然带露华”、清代(下)“薄醉盈盈一回首”七个章节,对历代牡丹赋之创作予以考证、梳理,解析赋作之艺术特色,阐发作者之精神情怀,探究艺术流变之内在规律。

  • 标签: 牡丹赋 文学史 唐前
  • 简介:《醉翁记》是唐宋八大家之一的欧阳修被贬为滁州太守后写的一篇优美的抒情散文。文中着重写醉翁秀丽的环境,变化多姿的自然风光和人们在那里的活动,于山水人情的描绘中反映出作者寄情山水以排遣抑郁的心情。文章之所以能传诵不衰,饮誉文坛,是因为它写景和抒情自然结合,语言精炼,有诗一般的意境。

  • 标签: 抒情散文 唐宋八大家 文坛 山水 写景 描绘
  • 简介:在审视新移民作家长篇小说创作的总体态势时,有个非常有趣的现象:尽管取景角度不同,叙事方式各异,但撩开故事的枝枝蔓蔓,发现其主架构是基本相同的,即都是在书写留学生必经的人生路径:拿学位,找工作,争出头,东西方之间奔走;以及他们所经历的心灵挣扎:婚姻,家庭,选择职业,确立身份,然后安定下来,安定之后再张望,张望中,再启程……历经千山万水,跨越千沟万壑,彼岸的人生目标犹如地平线。

  • 标签: 千沟万壑 长篇小说创作 移民作家 文化想象 伦理冲突 小说叙事
  • 简介:王红旗:祝贺你主编的"新世纪海外华文女作家丛书"和你的第一部长篇小说《合欢牡丹》由鹭江出版社出版问世。这是海外华文女性文学的一件盛事,作为海外华文女性文学研究的学者,中国世界华文文学女性文学委员会的负责人。

  • 标签: 海外华文 世界华文文学 女性文学研究 王红旗 知识女性 生存境遇
  • 简介:袁枚在文学主张上,继明代公安派之后,力倡“性灵”说;其诗文俱佳,成为其文学主张的成功体现,真率自然、情趣盎然。这篇《峡江寺飞泉记》就是其代表作。该文入选人民教育出版社的现行初中第五册语文课本。文章一开篇,就直奔主旨。“余年来观瀑

  • 标签: 袁枚 《峡江寺飞泉亭记》 “性灵”说 散文 叙述方式
  • 简介:李商隐在晚唐不仅以诗名闻世,其文名更盛,如《新唐书·李商隐传》言:"商隐初为文瑰迈奇古,及在令狐楚府,楚本工章奏,因授其学,俪偶长短而繁缛过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸,号三十六体。"然而,入宋之后,古文地位上升,骈文不为人重。樊南文集远不及义山之诗流行,也没有像诗集那样转换成印本,所以未能完整地保留下来。

  • 标签: 李商隐 文本 重阳 新唐书 令狐楚 温庭筠
  • 简介:自古以来,先贤、名贤之于文化的发展就备受世人瞩目,也受到了普遍的敬重,《礼记》中有谓:"祀先贤于西学,所以教诸侯之德也。"《周礼·春官·大司乐》亦有云:"凡有道有德者使教焉,死则以为乐祖,祭于瞽宗。"所谓"瞽宗"者,古之学校也,《礼记》所谓"西学"者是也。西周天子设立大学,其学有五:南为成均、北为上庠、东为东序、西为瞽宗,中为辟雍。道德标杆的楷范作用,自然受到历代统治者和教育者的高度重视。东汉末年,"孔融为北海相,郡人甄士然、临孝存知名早卒,融恨不及之,乃命配食县社。其余虽一介之善,莫不加礼焉"(范晔

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