简介：马克思主义新闻观由许多重要观点组成，本文认为其中六个观点具有经典性，蕴涵着唯物主义、自由精神和忠于真理三个菁华。这些经典理论都建立在严密的逻辑之上，具有雄厚的实践根基，由若干原理构成开放的、相互渗透的规则集合。无论历史和实践发生何种变化，经典理论都不会改变，始终具有指导实践的生命力。

简介：《中国好声音》是大型励志专业音乐评论节目,获得了广电总局的认可和肯定,做到了'关照现实,注重品质',在对梦想精神层面深度挖掘的过程中,带动了华语流行音乐的良性循环和对经典音乐的'老歌新唱',让音乐传承经典得到发展,也给观众带来了好声音的享受。

简介：自1997年茂业百货东门店成立以来,到后来的和平店、珠海店、华强北店、重庆江北店、无锡清扬店,乃至今天的太原百货柳巷店,无不体现出了茂业百货的经营哲学。"不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海",茂业百货的发展,就是建立在稳健经营、步步提升的基础上的。茂业百货成立于1996年,为深圳零售百货业的第一品牌,是深圳商业的一张名片。经过十二年的长足发展,目前在全国华南、西南、华北、华东区域共拥有19家门店,年销售额70多亿元,税收贡献3亿余元,拥有员工数万人。

简介：麦克卢汉提出的“媒介即讯息”理论经常被人错误的翻译成“媒介即信息”，这是因为混淆了“讯息”和“信息”，同时也没有准确理解“媒介”的含义。如果我们从符号学视角区分“讯息”和“信息”，“讯息”就相当于符号的可感知部分，“信息”就是符号携带的意义；如果我们从符号学视角来理解“媒介”，“媒介”也相当于符号的可感知部分。因此，“媒介即信息”是不符合符号学规律的，这就相当于认为符号的可感知部分就是符号携带的意义；而“媒介即讯息”是符合符号学规律的，因为“媒介”和“讯息”都是符号的可感知部分。并且，从符号学视角理解“媒介即讯息”可以揭示出该理论的深层涵义，即人类的感知、意识、情感、思想不是由单一的媒介技术决定的，而是由作为符号的媒介及其所构筑的符号环境所影响和限定的。

简介：摘要：口述历史纪录片作为一种影像建构的历史话语，以留存性和鲜明的社会现实意义作为确立社会价值的重要标准。在时代飞速发展的当下，该类型纪录片以生动直观的影像将“历史记忆”重新展现在人们眼前，引起人们的思考，该文通过对口述历史纪录片的文献及社会价值进行分析，并结合时代背景对其存在的问题做简要探讨。

简介：去年,刘少奇诞辰100周年期间,由河南电视台等单位联合拍摄的大型文献纪录片《缅怀刘少奇》在一些省级台播出,反响很好。纪录片再现了伟人风采,寄托了河南人民对少奇同志的哀思和怀念之情。拍摄这部纪录片历时半年多,行程数万里,采编人员走访了少奇同志当年工作生活过的地方,对他在各个历史时期的重大活动进行追踪采访,从许多人的记忆和翔实的资料中凸显出一代伟人的光辉形象。

简介：《致（社会明镜）杂志的读者和撰稿人》一文，是恩格斯关于新闻期刊工作原则的最早论著，由他与德国早期社会主义者莫泽斯·赫斯（MosesHeB）合写。赫斯是马克思主编的《莱茵政治、商业和工业日报》和《德法年鉴》的撰稿人，当时与马克思的思想较为一致。该文写于1845年1月底，发表于1845年7月《社会明镜》创刊号上。中译文首次发表于1979年出版的《马克思恩格斯全集》42卷413-417页。

简介：上海是近代中国最早用电影来纪录自己形象的城市之一,其拍摄者是美国人.在1898-1949年即我们称之为老上海的半个多世纪里,美国纪录电影为上海这座城市留下了许多历史记忆的亮点.但奇怪的是,几乎翻遍所有相关的报刊书籍,我们却从未见过一篇文章来专门讨论美国人所拍的老上海纪录电影(简称美国老上海电影).为什么会产生如此强烈的反差?本文试图从它的内容特点与研究状况来对此作一初步探讨.

简介：生态环境是万物赖以生存的基础和条件，如同大自然相互制约和依存的生态环境一样，媒体也存在一个相互制约和依存的生态系统。以往的传播学理论说到底还是对传播现象的一个静态分析，至于对传播的动态研究，无论是在国外还是在我们国内都是一块尚待开掘的研究领域。正如邵培仁教授所指出“当代大众传播学关注的是微观的传播过程及其各传播要素之间的工作关系，而不太注重大众传播中微观、中观、宏观系统之间和它们各个组成部分之间的生态关系，更没有积极探索它们之间相互作用的生态规律。”“媒介生态学”这个概念的提出，给了我们研究当代传播现象和动态传播的规律一个很好的研究方法和视角。

简介：1890年在德国社会民主党重新获得合法地位之时，恩格斯在《社会民主党人报》终刊号上发表了《给〈社会民主党人报〉读者的告别信》。在信中，他高度评价了该报在社会之中争取新闻出版自由和在工人政党之内保障言论自由的重要作用，提出在合法时期社会民主党人也不承诺放弃非法斗争的重要观点，为德国工人运动明确了斗争策略。