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  • 简介:比较研究中西方商务文化差异及其成因,归纳为由地理环境、宗教意识、政治体制等方面的综合影响决定,并推论中西方商务文化将通过互化涵化实现互动更新。

  • 标签: 中西方 商务文化 宗教意识
  • 简介:浅谈达斡尔人春季饮食文化特古斯民俗文化的研究工作历来受到人们的重视。民俗虽说是历史的产物,但民俗在演变、进化,现代生活有相当密切的关系。勤劳、勇敢、善良的达斡尔人,历代居住在山区、农村、生产力不发达、医疗条件差,但能战胜一年四季中最困难的春季,得以...

  • 标签: 达斡尔人 春季 饮食文化 民俗文化 食品 野菜
  • 简介:少数民族通过两种模式来完成城市文化适应,一是基于"人口流动"的少数民族移居城市而发生的文化适应;二是基于"文化流动"的农牧区城市文化适应,也就是农牧区文化的城市化。通过"人口流动"和"文化流动"两种不同的适应模式分析哈萨克族城市文化适应,讨论农牧区哈萨克族的城市文化输入及适应情况,有助于我们了解哈萨克族实现城市化的过程。

  • 标签: 新疆哈萨克族 牧民定居 人口流动 文化流动 文化适应
  • 简介:面对困顿的生活世界,人类学家近年来更加关注人类社会生活中的美好面向。福祉、希望、幸福等一系列良善的主题成为了研究焦点。在海南美孚黎案例中,作为文化表征,灵魂几乎是所有美好价值的抽象集合。由于人人皆有灵魂,灵魂便借此复制了人与人之间的血亲关系姻亲关系。由于血亲关系的代际延续意味着人类个体被归属于特定的血亲集团,灵魂在血亲关系的代际延续中也被归入特定的血亲集团,这使得血亲关系成为占有灵魂的文化实践形式;由于姻亲关系意味着血亲集团之间的妇女交换,灵魂也被纳入到此一交换体系中。从整体上看,由于灵魂是美好价值的文化表征,在亲属关系的运作过程中,亲属关系成为占有交换美好价值的文化实践方式,亲属关系不仅在此过程中呈现出占有交换的结构,也呈现出自身存在的意义:实现美好价值的代际传递。

  • 标签: 美孚黎 灵魂信仰 亲属关系 美好生活
  • 简介:少数民族大学生的人学比率在不断提高的同时,我国的少数民族英语基础教育面临着三大改革:教学内容改革、考试制度改革及教学模式改革。由于教学内容和考试评价体系改革的不断推进和完善,基础教育面临的最大的课题就是如何改革传统的受制于前两者的教学模式。本文对多媒体教学模式进行了分析,并认为多媒体教学目前已成为少数民族学生接受英语素质教育及学习的最佳模式途径。

  • 标签: 少数民族学生 教学模式 素质教育 多媒体教学
  • 简介:灾难的研究以社会学为先,大致强调灾害对社会成员以及社会环境的冲击,并试图找出问题及解决方法。人类学进入灾难研究虽为时尚浅,但对于灾害发生、灾害救援、灾后重建以及减灾过程中文化的作用的关怀却有新意。灾后所生成的新的文化,不仅在灾难应对中形成新的经验,而且对于揭示社会的本质也具有积极意义。

  • 标签: 灾害人类学 文化研究 文化生成 羌族民间故事
  • 简介:在前苏联远东黑龙江沿岸地区,学者们亦发现了一系列石器时代的考古学文化。早在5~6千年以前,当地的远古居民即留下了大量的文化遗存。1854年—1865年间,俄国学者什连克院士在黑龙江流域的少数民族中间曾经收集到一批艺术品。使他尤为惊叹不已的是,这些几乎为文明世界遗忘了的弱小民族(那乃、奥罗奇、尼福赫等等)竟然有如此高超的艺

  • 标签: 苏联学者 西伯利亚 远东地区 古代 民族文化 传统
  • 简介:本研究在对丽水畲族乡镇民族文化旅游开发的利益主体的考察基础上,力求深度剖析其权力关系的复杂性、多面性及利益博弈的生动场景,从中揭示乡村民族文化旅游开发的制度性困境,主张治理结构的内部化和利益目标的外部化,并从内生式开发参与式开发的结合、民族文化产权制度性的构建、协调合作平台的搭建以及当地居民组织化水平的提高等提出可行性路径。

  • 标签: 乡村民族文化旅游开发 利益主体 丽水畲族乡镇 制度
  • 简介:2008年6月18日上午,国家民委调研组副组长、文宣司副司长阿不力米提一行来川调研期间在我校召开了羌族文化灾后重建保护专题座谈会。座谈会由我校党委副书记赵心愚教授主持。

  • 标签: 专题座谈会 灾后重建 羌族文化 调研组 文化重建 保护
  • 简介:以甘南州香告村为个案,分析了旅游扶贫中民族文化资源的利用过程主体参与模式。研究发现,香告村通过挖掘、转化民族文化资源和保护民族文化资源可持续发展,民族文化资源得以有效利用;在政府引导、村民主导、合作社协调、游客体验的主体参与模式下,主体积极性得以激发。这说明,以欣赏的眼光,寻找各种优势和潜力,有助于提升民族文化资源利用的有效性,并激发主体参与的内生动力,加速脱贫致富的步伐。

  • 标签: 旅游扶贫 民族文化资源 主体参与 欣赏式探询
  • 简介:文章依据实地调查和参与式观察等方法,通过对新疆维吾尔自治区喀什地区叶城县位于昆仑山帕米尔高原结合部山地游牧维吾尔人牲畜“标记”文化之形成、种类等的描摹介绍,阐述了南疆游牧维吾尔文化中亚文化现象-“标记”文化的重要性,并初步分析了牲畜“标记”文化之所以产生并流传的原因.

  • 标签: 山地游牧 标记文化 游牧维吾尔人 南疆
  • 简介:改革开放以来,随着“法治”成为基本治国理念,诉讼文化逐渐向“励讼”转型。国家精英鼓励民众将纠纷交由司法机关解决,不仅努力树立“诉讼”在纠纷解决机制中至高无上的排他性权威,还将“诉讼”“权利意识”相联系,参与诉讼是权利意识高的表现。一在”法治”的治理理念和“励讼”的价值取向作用下,社会舆论和诉讼制度也发生转变。在普法运动中,国家精英一方面将法律武器交给民众,另一方面努力使民众懂得并敢于运用法律武器维权。王海现象和一元钱官司在媒体上被赋予崇高的社会意义,法制栏目也结合日常生活中的纠纷来指导民众该如何打官司,破除民众的传统诉讼观念。诉讼制度方面,在“司法为民”“诉讼使民”观念的引导下,中国的诉讼制度不断便民化、便利化,努力使诉讼成为民众可便利接触的权利救济途径。“励讼”的诉讼文化以及“励讼”强度的变迁为人们提供了理解诉讼率变迁的新思路,“励讼”所造成的社会影响尚待进一步研究。

  • 标签: 励讼 法治 民事诉讼 诉讼文化 社会治理
  • 简介:汉字文化对我国民族古籍的形成有着重要的影响,这种影响不仅体现在汉字许多民族文字和古籍的产生有着直接的关系,而且更重要的是汉字以其特有的哲学思辩以及汉字随儒学的广泛传播在民族古籍形成的过程中对中华各民族的思维方式、心理素质、文化认同等诸多方面都产生了深远的影响.

  • 标签: 汉字文化 民族古籍 文化认同
  • 简介:长期以来,王张江姚“四人帮”恶毒攻击党的教育方针,肆意篡改毛主席的教育思想。围剿《园丁之歌》,就是“四人帮”反党集团对抗毛主席教育革命路线、破坏教育革命的罪证之一。他们抓住“没有文化怎能把革命重担来承当”这句台词,诬蔑《园丁之歌》宣扬“智育第一”、“文化至上”,妄图从《园丁之歌》打开缺口,破坏教育革命,进而篡改毛主席的教育方针,以达到他们篡党夺权、复辟资本主义的罪恶目的。

  • 标签: 园丁之歌 教育革命 张江 革命路线 文化知识 教育思想