简介:这里涉及到对大众文化和消费文化性质的认识和评价以及大众文化、消费文化和审美文化关系理解的问题,他们的生活方式和文化消费,它的性质就是企图以大众文化、消费文化来取代审美文化
简介:主义和文化帝国主义在国际广告传播领域的真实反应, 在国际广告传播中,《20世纪广告传播理论研究》
简介:本文将研究消费者享乐主义/功利主义购态度与决策满意度, 三、研究的营销建议 (一)享乐主义购物态度与决策满意度提升策略 对于享乐主义购物价值的消费者而言, 2.减少功利主义态度消费者为购买结构的担心 当持有功利主义态度消费者进行购买决策时
简介:《莎乐美》在中国的摹仿者也在推销莎乐美唯美主义式的死亡艺术和刹那主义的瞬间快感,社会生活的物质商品关系在《莎乐美》中并没有明显的痕迹,中国对于唯美主义的接收以及唯美主义、颓废主义在中国文学中的发展和上海的都市生活方式和这个城市的消费文化有极大的关系
简介:《莎乐美》在中国的摹仿者也在推销莎乐美唯美主义式的死亡艺术和刹那主义的瞬间快感,社会生活的物质商品关系在《莎乐美》中并没有明显的痕迹,王尔德的《莎乐美》是唯美主义的一部代表作 
简介:我们回忆一句我今天讲的话--美国的职业经理人的信托责任是资本主义的精神之一,这些改革今天就不讲了,我们今天做的改革
简介:论述了诺思把马克思主义的国家理论归结于,诺思在暴力潜能、统治阶级利益的至上性、国家的暴力潜能和,指出了诺思对马克思主义阶级理论攻击的错误性
简介:秦始皇沐浴在这样的时代气氛中,秦始皇既不主张,他们按照秦始皇的意志
简介:观念的统治这种资产阶级意识形态就在国家-党-国家意识形态的畸形统一性中凯旋了,19 中时——马克思的观念就换上了第二副面孔,(马克思)生产出来的具有总体理论(马克思主义)统一性的作品
简介:匈牙利向外国竞争者开放了它的经济,市场开放最大的国家也就是经济增长最强劲的国家,分工到现在接受西方经济体系中的分工
简介:女性主义视野中的媒介机构、媒介文本和受众,因而即使是媒介机构中的少数女性媒介文本生产者,来展示女性主义媒介研究中文本解读的基本路径
简介:21世纪的中国需要一种超越民族国家的文化民族主义,即建设一个超越民族国家的文化中国,超越民族国家的文化民族主义
简介: 强群体主义取向导致正式组织中的权力主体、组织成员集群为, 强群体主义取向导致正式组织中的权力主体、组织成员集群为,而权力主体也倾向于同其他权力主体或组织成员结成利益群体
简介:中国文化是,儒教就是中国的国教或全民宗教,要复兴民族文化必须复兴儒学
简介:民粹派认为资本主义在俄国的出现是一种,如果说俄国农民是革命可以信赖的盟友,民粹主义在俄国历史上是极其重要的一个思想流派
简介:咱们中国的信念文化,社会主义信念文化的,还是共产主义、社会主义的文化信念
简介:只有匈牙利由于右派政府时期的,过去匈牙利右派政府的,那么在稳定化、自由化、私有化三者上都更为激进(不仅是对匈牙利右派政府
简介:韦伯从以新教伦理的生活方式为代表的行为类型(这种行为类型把手段合理性、目的合理性和价值合理性融为一体)中获得了实践合理性概念,韦伯从目的行为中区分了两种合理化内涵,韦伯批判的不是这些行为领域合理化的技术和策略
简介:技术知识是理性主义者选定的,理性主义者的意义不在于对技术知识的重视,可以确认理性主义政治误解了人类知识的本质
评文艺理论研究中的“文化主义”与“审美主义”1
国际广告传播中的“文化霸权”主义和文化帝国主义
享乐主义/功利主义态度与决策满意度关系研究
莎乐美之吻:唯美主义、消费主义与启蒙现代性
郎咸平:中国式资本主义,美国式社会主义 论文
国家理论之比较分析:马克思主义与新制度主义
论秦始皇的“法治主义”
今日马克思主义
右派凯恩斯”反对“左派货币主义”?
女性主义媒介研究初探
文化民族主义论纲
强群体主义与“圈子”现象
“文化民族主义”随想 3
民粹主义与俄国革命
试论社会主义信念文化
“右派凯恩斯”反对“左派货币主义”?
哈贝马斯:西方理性主义
政治中的理性主义