简介：气势恢宏的佛教艺术宝库,自北魏太和年间开始营造,历经东魏、西魏、北齐、隋唐、北宋诸朝的倾力营造,经400余年的风雨沧桑,留给我们的是一座现存大小窟龛2345个、造像近11万尊的大型石刻艺术博物馆。伴随着窟龛造像,还给我们留下了2800多块、三十多万字的碑刻

简介：洛阳龙门，形胜誉甲天下，石窟声蜚寰中，今膺列世界遗产名录，故感之以赋日：赫赫天功兮，两山对峙；铮铮神斧兮，一水流中。阙之所成兮，得应龙之伟力；门之所开兮，应牧童之灵声。号伊阙兮，依山水而蜚誉；称龙门兮，赖帝威而流名。

简介：今年的春蹒跚而至我去龙门比春天却要着急

简介：若把它归入历史，暮色就沉重了几分譬如归山的鸟兽，知道此时不该发出声音又譬如对岸的香山寺，暮鼓中总会有青烟升起伊河的水这时好像不曾流动隔水对峙的石窟，像一幅古代的残局那个虚拟天下的人，在此开山，凿石给石头以阔叶树木不被觉察的呼吸给他隐忍天下的肚子，慈悲为怀的眉眼给他香火，朝拜，经书，和指点迷津的手而一块石头一旦坐山成佛，哪怕是莲花洞，

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简介：龙门二十品造像题记被清代康有为认定为北魏书法之精品，具有极高的书法艺术价值和文物研究价值。

简介：黄河水在狭窄曲折的晋陕峡谷里一路南行，经过壶口瀑布的飞舞张扬后，南行64公里，来到了峡谷的南端出口一一龙门。龙门又称禹门口，两个名字都大气磅礴，有着丰富的文化内涵，意义却不尽相同。前者将中华文化中最神秘霸气的图腾崇拜与黄河联系在一起，虽然龙是帝王之象征，至少还相对含蓄，形象上与黄河相关。后者则干脆明明白白以帝王之名命名，分明是要超越自然力，表现出人的意志。

简介：杨军：我的象棋人生南昌，又名豫章、洪城，为江西省省会。它既是国家文化名城，又是八一起义第一枪响起的地方。1963年10月2日，在这块红色的革命土地上诞生了一个新的生命，从他落地的那天起，就被父亲寄于厚望，他希望儿子长大后像自己一样做个顶天立地的军人，所以给儿子起名杨军。

简介：现如今,评审职称,恐怕是文人景观中最为激动人心的一幕了。它所激起的感情波涛,不论是甜、是酸、是苦、是辣,都极其浓烈,极其壮观。不光是跳进激流中的搏击者是如此,也会波及岸上的观望者(即已出水者,或将入水者)。这时候,忧起来忧得不食不眠,焦起来焦得坐卧不安,恨起来恨得咬牙切齿,怒起来怒得狮吼震天,笑起来可以笑得心花怒放,哭起来也会哭得

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简介：世世代代的中国农民,都把科举考试视为龙门,只要考上了,就是鱼跃龙门,一步登天。后来,科举被废了,学堂则成为替代的龙门,尤其是大学。一个农民的儿子,上了大学,无论如何,都是要变成'人上人'了。这样的感觉,在计划经济时代特别明显,社会三六九等,务农处在最底层,而且由于户口的关系,农家子弟很难跳出农门,只要上了大学,就有了城市户口,成为'国家干部',从此就跃上社会上层,多少有点

简介：龙门二十品造像题记被清代康有为认定为北魏书法之精品,具有极高的书法艺术价值和文物研究价值。本书采用龙门石窟研究院提供的清拓本和现拓本两种拓本,每品编排顺序为:造

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简介：龙门二十品造像题记被清代康有为认定为北魏书法之精品，具有极高的书法艺术价值和文物研究价值。

简介：龙门二十品造像题记被清代康有为认定为北魏书法之精品,具有极高的书法艺术价值和文物研究价值。本书采用龙门石窟研究院提供的清拓本和现拓本两种拓本,每品编排顺序为:造像龛简介、造像题记简介、佛龛图、造像题记原石图、现拓本、

简介：【摘要】：经得起时间的考验，长久被外界认可的景观设计作品，除了的表象物理空间设计外，精神层面的文化更新与传承至关重要。设计范畴内地域文化包括建筑文化，历史文化，自然文化，民俗文化，市井文化等。通过建筑/街巷/步道/公共空间等载体更新与传承地域文化，不只是视线所及的形象表达，而是赋予了项目更高层次的精神内涵，让整个项目更加立体丰富，多元多方位的感知场地文化特质。

简介：我的老家在福建省尤溪县的一个偏僻的小山村——中仙。那里群山环绕，河水清澈，可美了。其中最美的地方，则要数龙门场。

简介：鲤鱼跳龙门[HP2009(20)Y,图1]或被称作鱼跳龙门、鱼跃龙门[HP2011(3)Y,图2],它是汉代就有流传的神话故事,而河南孟津则是该神话最热传的发生地。《尚书·禹贡》:“导河积石,至于龙门。”

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简介：摘要“龙门”典故源于中国古代“鲤鱼跃龙门”的民间传说，最早见于《三秦记》和《后汉书》。“龙门”典故典形多样，被后世引用颇多。“龙门”典故内涵丰富，除了拼搏进取外，还与“中国第五大发明”——科举考试关系密切，其现实意义亦十分丰富。