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  • 简介:全球化是一个带有政治经济和文化影响力的话语现象.在解释全球化的区域具体逻辑时,必须更好地理解国家在全球化话语的产生和散布中所扮演的角色,以及它在全球化浪潮中对媒体产业所起到的塑形作用.本文的目的就在于通过研究目前韩国电影产业的经济和文化转变,检视在逐步展开的全球化逻辑影响下用全球化作为合理框架来解释整个世界特别是东亚所发生的变化是否合理妥当.

  • 标签: 全球媒体 景观 政治经济学 韩国 电影工业 全球化浪潮
  • 简介:本文通过对《媒介经济杂志》近年刊发的论文进行系统的分析,总结近几年国外媒介经济研究方面的研究特点,描绘出当前主流媒介经济的研究特征。

  • 标签: 媒介经济学杂志 研究特征
  • 简介:胡锦涛同志在党的十七大报告中指出“当今时代。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。文化建设是全面建设小康社会宏伟目标的一项战略任务。文化建设在我国现代化建设第三步战略目标、建设中国特色社会主义、构建和谐社会主义社会、建设创新型国家的伟大事业中,都具有重大的作用和重要的意义。

  • 标签: 特色社会主义文化 全面建设小康社会 中国特色社会主义 繁荣 综合国力竞争 精神文化生活
  • 简介:文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。发展中国特色社会主义文化,就是以马克主义为指

  • 标签: 坚定文化 推动社会主义 文化繁荣
  • 作者: 王宇
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-06-27
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第5期期
  • 机构:社会主义文化事业是社会受益的公益事业,其公益性是必须巩固和发展的。江泽民总书记在党的十五大报告中曾指出:“有中国特色的社会主义文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。”他还说:“营造良好的文化环境,是提高社会文明程度,推进改革开放和现代化建设的重要条件。在全社会形成共同理想和精神支柱,是中国特色社会主义文化建设的根本。”这些论断从宏观的理论高度概括了社会主义文化事业的公益性和重要性。那么,在社会实践中,文化事业的公益性从哪些方面可以显现和证明呢?
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  • 简介:建设和发展社会主义先进文化,推动社会主义文化大发展大繁荣,是我国经济社会发展进入新阶段的客观要求,是满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要,更是党的十七大提出提高国家文化软实力的重要战略举措。社会主义先进文化.反映着中国特色社会主义发展方向。用社会主义先进文化培育人、塑造人,就能够丰富人们的精神内容,提升人们的精神境界。引导人们树立先进的思想观念和思维方式.促进中国特色社会主义事业的不断发展。

  • 标签: 社会主义先进文化建设 中国特色社会主义事业 精神文化需求 社会主义文化 经济社会发展 社会主义发展
  • 简介:本文主张应该将著作权政策视作文化政策不可或缺的一部分;文化经济家对补贴在文化政策中的意义给予了很多的关注和讨论,但是对于著作权问题却很少提及.尽管如此,由于在文化政策以及艺术工作者的劳动力市场方面具有独到的阐释力,文化经济可以被用于分析著作权问题并证明著作权是创意产业中激发创造力的一个有效因素.本文将文化补贴和著作权均视为政策工具,将两者进行对比并初步探讨了当前的文化政策中与著作权密切相关的两个问题,即著作权中介协会的规范管理以及目前流行的"版权补偿金"之说,认为这类问题是文化经济者有能力也有义务解决的问题.

  • 标签: 文化经济学 著作权问题 COPYRIGHT 文化政策 艺术工作者 劳动力市场
  • 简介:历史剧《醋汤姆》(VinegarTom)是英国女剧作家凯丽尔·丘吉尔(CarylChurchill)对英国17世纪猎捕和焚烧女巫历史事件的一个社会主义女性主义的反思。通过生产、性和生育这三重视角,丘吉尔向读者展示了女性在资本主义和男权社会下受到的经济和意识形态的双重压迫,重塑了被指控为女巫的女性主体的真实形象。这出“没有女巫的女巫剧”揭示了历史上所谓“女巫”的真正“罪恶”不是邪恶,而是对女性在资本主义私有制经济下贫穷、残酷的生存现实的挑战以及对男权理念的反抗。

  • 标签: 社会主义女性主义 男权社会 生产 生育
  • 简介:小成本电影《心迷宫》讲述了一具尸体引发村庄连环效应的故事。该片以其独特的结构主义叙事方式,从2015年的中国电影市场脱颖而出,以略显粗糙的影像,向观众用心讲述了一个充满黑色气息和荒诞色彩的似是而非的故事。故事中隐藏的现实隐喻和精神黑洞让人深思。

  • 标签: 《心迷宫》 结构主义 叙事
  • 简介:在品特前、中、后三个时期的戏剧作品中,对于女性问题的态度是发展变化的。前期的女性是妇道的体现者与压迫的受害者,表现出作者对于女性的人道主义同情;中期的女性是道德的反叛者与自我的张扬者,她们以“身体”为武器,颠覆父权制度,表现出激进的女性主义色彩;在后期作品中,品特将女性问题置于更宏观更普遍的与权力相联系的政治问题之中进行考察,将女性划分为政治权力的受害者与附庸者两类,揭示在政治权力的支配与压迫下,女性所遭受的特有肉体与心灵的苦难,进而说明女性所受到的压迫实质上是现存世界上统治者对于被统治者的压迫的组成部分,从而将批判的矛头更加明确地对准一切霸权。

  • 标签: 品特戏剧 女性 女性主义 政治
  • 简介:随着中国加入世界贸易组织,社会主义市场经济不断地发展,人们对高质量物质、文化生活的需求也在不断地提高,面对这样的机遇和挑战,文化馆应当勇挑重担。迎难而上,积极提高自身的综合实力,以满足人民群众对高品位文化生活的需求。

  • 标签: 文化馆 经济效益 社会效益 社会主义市场经济 世界贸易组织 文化生活
  • 简介:社会是研究人类社会社会行为的科学,电影作为一种社会现象,必然受到社会的关注.人们一般把1945年英国人迈耶发表的作为这一电影学科的正式开端.早期电影社会主要研究电影的社会功能、电影与社会和与观众的关系,今天,电影社会在很多方面扩大了自己的研究范围.意大利电影教授弗朗塞斯科·卡塞蒂在他的<1945年以来电影理论>(1993)里,划分了电影社会研究的四个主要领域:电影的社会经济方面(电影与社会经济的关系),作为社会组织的电影体制(制片、发行和消费方式,观众的需求和口味等),电影与文化工业的关系,电影对社会的表现.电影与社会的这些关系总是以影片为中介表现出来的,如果说前三个领域更多地涉及到电影生产的社会环境,后一个领域则与电影创作具有更加直接的联系,它是本文要说明的重点.

  • 标签: 电影社会学 电影创作 艺术形式 现实主义 民族精神 艺术特点
  • 简介:“易卜生主义”及其对中国话剧的影响薛晓金按:中国话剧史的著述颇丰,多论及中国话剧与易卜生的血缘关系,其中对易卜生的评价显然存在一些谬误。而评价中的谬误,则是源出于批评视界的偏斜,因而又导致戏剧观的迷误,而且,一种既定的戏剧观对戏剧艺术实践又具有深重的...

  • 标签: 易卜生戏剧 海尔茂 《玩偶之家》 中国话剧 易卜生主义 萧伯纳
  • 简介:1981年普利策戏剧奖获得者贝·亨利的戏剧创作具有鲜明的女性主义书写特征。然而,国外学界在“贝·亨利是否可以定义为具有强烈女性主义特色的南方戏剧家”这一命题上仍存在较大分歧。以《贝·亨利戏剧集I:1980—1989》中的五部剧作为文本基础,笔者认为,她的剧作遵循一显一隐两条共时性创作线索:规训、荒诞、荣耀、缺席构成的明线背后,对应隐藏着剧作家对女性无罪、毁损、逃离、无权的愤慨控诉;这种隐性对峙的创作手法,体现了贝·亨利强烈的女性主义倾向,由此,本文就四组隐性的对峙展开论述,详尽阐述具有贝·亨利特色的女性主义书写。

  • 标签: 贝思·亨利 女性书写 隐性对峙 南方 荒诞 权力
  • 简介:1890年8月24日,《费加罗报》的著名批评家奥克达夫·米尔波宣布,一个新的戏剧天才已经到来。他就是年仅28岁、当时还鲜为人知的比利时诗人梅特林克。

  • 标签: 象征主义 戏剧 梅特林克 批评家 比利时 诗人
  • 简介:在“曹评”史上,对曹禺戏剧定性为现实主义戏剧,这是一个时代的共。该文6作者对此定评提出质疑。并首次指出在中国风行了近百年的“现实主义”,实际上同时指称着两个并存的名同而实不同的现实主义。作者详述了这两个具有对立原则的现实主义的历史由来,各自的实质特征,其中,重点放在对我国特有的现实主我的阐发上,指出她对中国传统“士”文化精神的一脉传承。在这一辨析的基础之上,该文作者认为,曹禺戏剧既不是中国有的现实主义,也不是西方意义上的现实主义

  • 标签: 现实主义 现代戏剧史 曹禺戏剧
  • 作者: 刘浩
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-03-13
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第3期
  • 机构:巴尔说:“如果印象主义把眼睛作耳朵,表现主义则把眼睛作嘴巴。”(巴尔:《表现主义》,1920年版)表现主义的原理是渴望以主观视象来描绘外部世界,反对写实主义和自然主义那样用照相式的眼睛将焦点聚于外部细节上。表现主义代表了人类的内部的眼睛,要对世界作出全新的完全独特的解释,认为可观察到的当代物质和机械的社会不代表真正的世界,这个社会歪曲了人性,将人沦为机器似的动物,使世界充满了痛苦和绝望。所以表现主义艺术家要求从主观愿望出发去改造外部现实,直至将其改变到与人的精神本质相一致,此时,这个世界对人类才是有价值有意义的。
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