简介：古时候．生活在江南水乡的人们最常用的交通工具不是车马．而是船只。每当有人要远去他乡．亲朋好友们就会聚集在码头送行。从初夏时节开始．在码头周围的河岸上．人们会发现一种野花，它们宽大的绿色叶片．配若红色的穗状花——这些野花成片出现在水边．就像火一般热烈．为送别的人们渲染若离愁别绪。

简介：风必须来一场更大的风，我的兄弟们啊。一个风的城市，我想创立一个风的城市。我们的眼睛是没有用的。大渴望的眼睛并不能够追上思想的触角。我们只看到花朵，看到它们的颜色。刚刚醒来的广阔乡野的大风我们是看不见的。我们看不见卷起黄沙、清洗我们的狂风。它所到之地，游移不定的灵感还动荡于各个季节之间，男人和女人之间，白昼和黑夜之间。哦，它冰冷的嘴唇，宽大得无从度量而极其深邃。它使雪高悬天空，不落下来。它们混合在一起，成为古怪的音乐。沉重的低音或长音加叹息的音调和同音反复。

简介：有一天我头晕,独自到外面走着玩。那些天我正在写一篇名叫《声名狼藉的秋天》的小说。我打算写一桩婚外恋。我要写一个清廉善良的官员,但是他的结局比贪官更糟糕。写小说比较消耗体能,我常常喘不上气,还有一些别的症状。老婆多次警告我要注意锻炼。你的身体在报警,她说。我抽空去见了医生。医生听了我的陈述,没有拿听诊器往我胸前戳,没看我的舌苔,也没给我开一粒药。

简介：李老实是个胆小的人,从不得罪任何人。他在街角开了家包子铺,生意还算不错。这天,李老实正在店里蒸包子,突然听到街上传来吵嚷声。他出门一瞧,发现有两个人拿着张照片,见人就问认不认识照片上的人。人们看了,都摇头摆手。李老实不知哪根筋搭错了,插嘴道:'哟,照片上的人不是牛彪吗?'拿照片的两人很兴

简介：宣州府有个鼓楼镇，镇上有户姓林的人家，以开酒坊为生。林家有两个儿子，老大名叫林家思，老二名叫林家运，都有一手酿酒的好手艺。

简介：李斌见风水先生说得头头是道,我就说南边那套房子好嘛,他们原来看中的北面临山的那套房子也有人人住了

简介：

简介：<正>在台湾新诗的发展历程中,始终贯穿着两条轨迹:即西化的开放的现代诗质与民族的本土的传统诗质,二者相生相克,相斥相依.作为台湾诗坛上最有争议的一位“诗魔”,洛夫既是现代派诗歌创世纪的“超现实”悍将,又是诗艺追求中少小离“家”老大归“乡”的诗歌游子.从面向现代到面向传统,从取法现代到悖离——回归——植根”的艺术探险之路,其诗歌的内在意蕴、人文精神、文化背景亦呈现了“离——归——合”的

简介：

简介：[23] 参见民国19年度三房继成堂通书,[27] 参见民国初年度三房继成堂通书,[30] 参见泉州继成堂长房民国16年度、17年度通书

简介：其一券葬时进于墓中柩前,五王夷买地券,买地券(阴券)

简介：从蒲松龄的《聊斋志异》一书中，我们了解了三百五十年前乃至更远年代，我们先民的生活方式及喜怒哀乐的精神风貌。信仰风水是我们古代先民精神生活中不可缺失的东西，说它是汉民族的信仰也不过分。通过对《聊斋志异》的研究，让我们看到又复活了的古代人，从中可以领略到古人的信仰、生活等方方面面。

简介：朱衿木门獍在漫天飞f肀泛看控噼时先的斑技，矸岡之间，隐有白鹿轻现。铺上一层画纸，备齐笔墨丹青随看教程分步用心勾画。笔到之处，绘画尽心中写意千般风流.

简介：　　人之一生,春夏秋冬.从重庆到广州,又从广州回四川,再从成都往江南到南京,我所生活和工作过的这些城市,竟如此巧地与中国当代诗歌的发展走向命中相连.中国当代诗歌自1978年肇始至今已有30年了,在这30年的时间里,诗歌风水可谓变动不居而又高潮迭起:先是北京今天派以其英雄之姿隆重登场(1978-1985);接着这股气脉被四川接引,很快,川人就以巫气取而代之,并迅猛地在中国诗歌版图上形成另一格局(1985-1992);再接下来,诗歌风水又往东移,而后抵达江南这片锦绣明媚的大地.江南诗人终得以将万古常青的灵气突显并为我们供献出另一幅迥然不同的画面.……

简介：风水学是传统文化的重要组成部分，是古人长期生活实践经验的总结。它广泛应用于城市、村落、寺观及民宅的择址与建造。风水学中所强调的尊重自然、注重人与自然相和谐的思维方式对于解决工业化所带来生态污染的问题有很好的借鉴作用。本文重点探讨了风水学中的合理科学的成份，并把它们应用到居住空间设计当中。