简介:北京的牛羊行是回族穆斯林经营的传统行业,早在明代,宣武门外就有众多的穆斯林以屠宰牛羊为业。明末张萱著《西园闻见录》(卷96)载:“宣武门外,多回夷聚居,以宰牛为业。巡按杨御史回知,榜禁之,众皆鼓噪,时申文定公(时行)与同官
简介:印度王子悉达多弃王位而从道,终于菩提树下深入禅定,发现佛性,宣告世人:
简介:旷久的都邑生活,使人觉得怪腻烦的。那些青色的怪物——各种各样的水泥建筑物,它们吞噬了原本是绿色的那一片天地。那些黄色的、或青色的浓烟笼罩着原本是蔚蓝的天空,各种不可名状的气味将大自然原本的芳醇给搅得混浊不堪了。
简介:
简介:[浙江在线讯]一位名叫阿华的人在买早餐时,见有一老人摔倒,就好心相帮,扶老人起来。不料却被老人及其家属污蔑为“是你撞到的”。警方要调监控录像作证,结果老太主动澄清,事情才作罢。遭诬陷后的阿华最后说:“今后除非有人证物证,否则我不会再去扶跌倒的老人!”
简介:龙树的中观哲学系统.采取遍破一切的论证方式,如《中论》品品皆破,时空、因果乃至涅槃一往破尽,很容易使人产生这样一种误解.即他是一个彻底的否定主义者。如果说“法尔如是”,又怎能够一番破斥就否定得了呢?龙树中观哲学系统遍破一切的意义何在呢?一般的见解是。龙树并不破一法,他所破的乃是执持万法有实在性的见解.
简介:此次,我想要给大家讲的重点是禅宗的开悟。但是,没有比较就难以看到禅宗的特点。因此,我先给大家讲一讲教下的所谓开悟。教下包括大乘和小乘,把修行的位次分为“资粮道、加行道、见道、修道、究竟道”。大小乘都是这样讲的。学法相要会学,不要把它看得太难了。一切学问都是跟生活离不
简介:近年来,贵州省玉屏侗族自治县以增加农民收入为目标,着实调整全县畜禽产业结构,做大做强养牛、养羊、养鹅三大畜禽品牌,从而激活了农村经济的快速发展。去年,全县畜禽产值近1.5亿元,人均占有畜禽76公斤,人均纯收入2125元,比2003年增长7%。
简介:著名的《禅净四料简》流传已久。正是《四料简》指引鼓舞着无数学佛行人禅净双修,一心念佛,往生极乐,共入觉海,同证菩提。尤其是吴越一带,永明延寿大师之后净土信仰大盛。因此大师被后世尊为净土宗六祖,其住持的净慈寺则成为以禅净双修为特色而闻名遐迩的千年古道场。
简介:伊历1424年朝觐期间,中国伊斯兰教协会共组织约4700名各族穆斯林前往沙特参加正朝。朝觐人员于2004年1月5日至15日,自北京、乌鲁木齐、昆明三地,共乘坐20架包机前往麦加圣地履行朝觐功课。自有组织朝觐开始以来,这是中国伊协组织人数最多的一年。为了搞好新形势下有组织的朝觐工作,中国伊协千方百计提高朝觐服务
简介:法念住的内容,有观五盖、五蕴、六根六尘、观七觉支、观四谛等。
简介:福建外兰尾山出土了一方五代时南闽国墓志铭.墓主为当时南闽国道教重要人物王绍仙,本文在对原墓志铭中释文进行校正的基础上,对其所涉道教名物作简要解释,以便学界使用。
简介:万福寺位于福建福清市渔溪镇联华村内的黄檗山主峰绛节岭之麓。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。山方圆30里,峰峦层叠,怪石林立,以五岭、七石、十五峰构成一幅雄伟壮观的画面。唐贞元五年(789),莆田人正斡从六祖慧能处学禅得法后回闽,路经黄檗山,爱其山川灵秀,想起师父“遇苦即止”的赠语,因悟“黄檗味苦”,便开山结茅,募缘建寺,初名“般若堂”。贞元八年(792),又于堂之东向增辟院落,禅寺粗具规模,朝廷赐名为“建福禅寺”,俗称“黄檗寺”。大中二年(848),希运来此出家。他后至江西百丈山参拜怀海,得传心印后又返回黄檗山。怀海传希运、希运传义玄,
简介:在浩如烟海的佛教典籍之中,维摩经称不上是一部大经,但它在中国佛教史上却占有一席之地。在仔细研读了此经之后,终于明白经中所阐述的哲学理论深深带有佛教发展的时代烙印。本文就此发表一点浅见。
简介:《宗镜录》在清代御敕重印后,有“重刊后跋”,为清代朝臣僧超海等所撰。今将其具有见病文字,逐段评批如下。
简介:王天洪居士,浙江临海县人。一九六二年开始信仰佛教,皈依可参法师。他几十年如一日,为乡亲们做了许多好事,深受邻里称颂。一九八四年十一月九日,舍报西归。我和王天洪是老朋友,对于他的死,我是很悲痛的。十二月七日,《台州报》发表了黄绍创写的《他为乡亲们服务的一生》,记其事迹颇详。特摘抄于下,以表彰他的事迹,并寄托我的哀思:“十一月九日上午,临海县龙岑乡梅园村老老少少,默默地聚在村头的晒场上,许多人含着悲痛的眼泪为村民王
简介:在国内80年代初,重新落实政策之际,一本诽谤佛法、宣扬邪说的所谓《西方极乐世界游记》,从新加坡传入国内。由于不明是非者妄作“宝贝”,竞相辗转翻印、赠送,致使不少虔诚而缺乏识别真伪的佛教四众弟子迷失方向,受其蒙骗!有人曾将此书委托上海郑颂英老居士翻印,郑老居士函询福建莆田广化寺的一位大德,得到“不可信”的肯定答复。《上海佛教》亦及时刊登破斥这一邪书的文章。
简介:灵云志勤禅师的桃花悟道公案,因为生动活泼,独树一帜,成为历代公案的典型代表,深刻影响了后世禅学界,甚至文学界。此则公案不仅揭示了悟道机缘对禅宗修持的重要性,而且还告诫修禅之人:开悟见道,并非修行的极致,尚须后继工夫。
简介:2001年12月l0~12日,党中央、国务院在北京召开的全国宗教工作会议,是在我国进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,国际局势正在发生深刻变化的情况下召开的。也是新中国建国以来规格最高、规模最大的一次宗教工作会议,充分体现了以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体对宗教工作的高度重视。
北京回族穆斯林牛羊行
如来知见
车前草
雪筠庵吟草
见跌倒的老人,你会扶吗?
自性见的破除与空的终极落实
论开悟 第三讲 见道与修道
满山牛羊跑 塘边大鹅欢 玉屏三张畜禽牌激活农村经济
《禅净四料简》是否永明延寿之作的我见
祖国送温暖 救助见真情——胡锦涛主度关怀中国哈吉
寄幻楼杂记——如实知见的正觉之道(续三)
新见五代道教墓志铭道教名物浅说
茎草重拈气象雄——记福清黄檗山万福寺
俗世间的佛国和佛教的世俗化——维摩经哲理之一见
评批“奉敕重刊《宗镜录》后跋”——论僧超海等见病
从平凡中见高尚——王天洪居士为乡亲们服务的一生
依佛正知见 破除邪伪说——批判宽净《西方极乐世界游记》
自从一见桃花后,直至如今更不疑——灵云禅师桃花悟道公案解读
当两会东风吹来的时候——福建省各地贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神情况综述