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  • 简介:<正>智者列阵睿智之人往往痛苦,这一点在绰号"智者"的阿拉内斯身上体现得尤为明显。熟悉西班牙老帅的人都知道,出现在公众场合的他总会皱紧眉头,无论面对着球员、媒体还是欧锦赛的转播机。于是,当这位年近七甸的老者紧锁双眉的愁苦神情通过转播信号为世界所知时,人们不禁要问:率领着夺冠呼声

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  • 简介:艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等佛教造型艺术,是藏传佛教的重要艺术流派。发端于13世纪的热艺术,主要分布在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河流域的吴屯、年都乎、郭玛日、尕沙日等村落,其内容以佛教本生故事、历史人物和神话传说等为主。热艺术以其浓郁的宗教色彩和鲜明的地域特色。为信仰藏传佛教的各族僧俗群众所喜爱。

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  • 简介:里士满北街是条死胡同,很寂静,只有基督教兄弟学校的男生们放学的时候除外。一幢无人居住的两层楼房矗立在街道封死的那头,避开邻近的房子,独占一方。街上的其他房子意识到各自房中人们的体面生活,便彼此凝视着,个个是一副冷静沉着的棕色面孔。

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  • 简介:凶猛的霸王龙如果来到今天的世界会发生什么?会不会像电影中的怪兽一样闹翻天?日本著名漫画家田中政志用一部《小恐龙阿》告诉我们一个完全不同的答案。

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  • 简介:近年来,各种税收密集出台,财政收入年年疯涨,新税谣言满天。在两会闭幕之际,我们似有必要旧事重提:现代意义上的纳税规则应该是什么?

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  • 简介:读《禹》随记王毓瑚古今讲说《禹》者多矣。其著述本未能尽读,因不曾认真作过研究(即使读过者,论点也都记忆不清),现在仍算是从头学起,而又手边除顾先生注释之“禹”篇外更无他书,故只能把一时想到的拉杂记下,以备自己日后参考而已。九州部分既载壶口,治梁...

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  • 简介:越南“”(越南称为COM).主要是用糯米扣加入其它食物成分制作而成,是越南风味小吃之一:不过,在越南统称为“”的食品中,由于各地在选料和制作方法上不尽相同,甚至差别很大,因而其色、香、味也各具特色。

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  • 简介:清代墨有地方官进贡和“例”两种,两种来源的墨特征虽然不同,反映出的历史背景同样重要。

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  • 简介:唐代科举常科考试中的考生,主要有乡与生徒两种来源。乡是指通过了地方考试而至中央应试的私学学生或自学成才者;生徒则是指中央和地方官办学校的学生。乡考生大多出身寒微,无经济条件进入官办学校;该途的存在,为唐代社会低层士人的上升流动提供了制度保障,对后世科举产生了深刻影响,也为现实提供了有益的启示和借鉴。

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  • 简介:公元1368年朱元璋成为明朝的开国皇帝由于他出身于农民深知百姓疾苦所以在执政以后对官吏执法很严十分注重减轻农民群众的负担一天朱元璋散朝以后在庭院中散步忽然听到墙外传来争吵声有人哀声乞求道﹃这些米都是细心挑拣的这么远送米真不容易...

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  • 简介:我是喜欢歌剧的。去年冬天,我终于如愿地踏入了威尼斯这个与歌剧有着不解之缘的城市。那天,走出歌剧院,正是大雨后的傍晚,圣马可广场也成了水的柄息地。不得不叫了支多拉,由它载着回旅馆。

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  • 简介:长期以来,许多人一直认为热艺术是佛画艺术,也有人坚持将其纳入民间艺术之列。实际上,热艺术是藏族传统绘画艺术的地方形式,属于藏画艺术之范畴.

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  • 简介:“人大至上”,即人民代表大会具有至高无上的权力或者说具有“决定一切职权的职权”。而“人大至上”理念,却使得任何与对“人大立法”进行审查的努力知难而退。既然“人大”是主权之代表,那么,对“人大”立法的审查就意味着是对主权之代表的“审判”;审判主权之代表者的审判

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  • 简介:“宾”一词自《周礼》中出现直至唐代,其意涵不断演变和丰富。在唐代,“宾”既指外邦纳贡献方物和地方荐举人才时所行礼仪,又指地方荐士子。唐代出现留学生以后,“宾”又指宾庭士,也成为专为留学生设置的宾科的简称。唐代宾科针对留学生的“每自别试”并非另行考试,而是阅卷时区别对待,放宽判卷标准。宋代仍设宾科,但因实行糊名誊录制度,单独举行考试。“附名榜尾”的放榜方式,唐宋没有变化。唐代宾科及第留学生有多种去向,既可在唐为官,也可回归本国,甚至充任唐朝使者,愿意终老唐土者朝廷也不作干涉。

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  • 简介:采摘云朵的人甜蜜不可复制,不可反刍。宜口含萸连遗忘。特别是当舌根生出绿苔病烛开始彻夜咳血西窗时。然而,某个落太阳出月亮的早晨我还是忍不住从冰箱里搬出自己搬出一杆糖分尽失的救兵试着重温那一场骤降的甘霖。

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  • 简介:一启程进京天启六年,后金努尔哈赤亲率十三万大军,渡过辽河,犯我大明;而江南遇涝灾,农田颗粒无收,陕西遭大旱,赤地千里。内忧外患,官绅横行,强人出没,百姓啼饥号寒,嗷嗷待哺。熹宗皇帝把遮放宣抚司的贡赋由"毫木西"稻米改作"毫木西"稻谷,魏公公魏忠贤的一道手谕也通过兵部传到了遮放土司府:着速将《毫木西栽培要略》撰毕,即刻呈送京

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  • 简介:从综合考察有关的古代文献和甘、青、川一带自然地理特征来看,《禹》黑水的存在是毫无疑问的。《禹》黑水应分“雍州黑水”(今青海省境大通河)与“梁州黑水”(今四川省境岷江)。但二者不是简单的异地同名。由于古代“潜流说”的影响,在《禹》作者那里,二者是被视为一体的。

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