简介：<正>我是不害怕钱的。我身为一名会计,假如把我二十年实际工作中所经手的钱数加起来,可以得出一个十分惊人的天文数字。其实,这不能算作真正的钱。我从一本账记进另一本账,办理财务手续,冲账,记入借方,又列入贷方,向来是摆弄这些,就跟一个挖土工人摆弄十字镐和铁铣一样。我极冷静地往一栏或另一栏里记上这些数字。脑子里从

简介：

简介：钱锺书是其家乡江苏《译林》杂志的编委，曾为该杂志写贺词，此事我们较为熟悉。近读李景端《风疾偏爱逆风行》（商务印书馆2017年版），对钱锺书与《译林》的关系有了更深的了解，尤其是杂志创刊时发生的风波。

简介：钱钟书先生是一代国学大师、通儒，他的学术成就是多方面的，涉及到中外文学、心理学、哲学等多个领域。他的《管锥编》、《谈艺录》、《宋诗选注》、《七缀集》等古今中外，旁征博引，如一座文化宝库，有“文化昆仑”之喻。当然，作为一个作家学者，他的兴趣主要还在于文学，尤以古代文学研究为重，他的几部重要的学术著作，对古代文学都有大量的研究丰富的创辟，有许多是前人所未道之处。因为他的论述多是散见于几部博大精深的著作之中，这篇小文也只能是以蠡测海、以管窥天而已。

简介：明清易代之际，党争频仍，作为东林党魁的钱谦益，在政坛上由初识东林到隶名党籍，直至相尊党魁，完成了仕途多舛的党争生涯。

简介：钱锺书先生最早写日记、读日记、评日记可以追溯到他读中学的时候。在桃坞中学上初中时，钱锺书就常被校报约稿，情急之中就以自己的读书笔记应付。这是钱锺书一生常用的写作方式，这里还不知道他有没有形成写日札的习惯。就目前所知，《〈复堂日记续录〉序》恐怕是钱锺书最早有关日记的文章。写作此文时，他方从辅仁中学毕业，考取清华，尚未北游。

简介：一曰高古诗云：“千般贵在无过达，一片心闲不奈高。”二曰清奇诗云：“未曾将一字，容易谒诸侯。”三曰远近诗云：“已知前古事，更结后人看。”

简介：海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜。吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处．独依银轮哭桂花。

简介：<正>作为一门新兴学科,“叙事学”的产生与发展与现代西方小说的发展变化有着十分密切的关系,因此从严格意义上说,“叙事学”是以虚构的叙事文学(主要是小说)的内在规律作为研究对象,深入探讨叙事文体的本质特征及形成因素,力图解开叙事体从文字到语言信息到艺术作品之间的奥妙。鉴于此,我们又可以认同:“叙事学”是一门包容性比较强的学科,可以引进到所有“叙事体”文学的研究中。作为叙事文学的一种,报告文学必然与小说文体有着某些相通之处,因此,本文将着重从“叙事观点”、“叙事笔调”等方面,探讨斯诺的叙事风格。

简介：在法国巴黎举行的世界最具权威性的国际小提琴比赛——玛格丽特·隆·蒂博大赛中，年仅18岁的中国杭州姑娘钱舟技压群芳，一举夺得大赛首奖、最佳莫扎特作品演奏奖、最佳独奏奖、最佳协奏曲奖及最佳观众喜爱奖。这在隆·蒂博大赛50年的历史中绝无仅有，钱舟因此在世界乐坛一鸣惊人，从而跻身于世界一流小提琴家的行列，并把中国人的名字第一次写进了这项国际大赛的史册。

简介：<正>20世纪80年代后期,海峡两岸文化交流有了很大的进展,诸如《胡适全集》《钱穆文集》,还有萧一山、南怀瑾等人的著作,大陆征得版权公开出版,就是一个明显的标志。台湾也出版了《鲁迅全集》(解放前旧版)和钱钟书先生的《钱

简介：各位朋友，女士们，先生们，大家上午好!感谢中国现代文学馆的傅光明先生、王秀涛先生给我提供这样一个机会，能在这里向诸位朋友汇报并一起探讨、交流、学习与阅读钱锺书、杨绛两位先生作品的心得和体会。

简介：《论语》的文学性历来很少受到关注，偶有涉及，也大多集中于“侍坐”这样场景具体、对话详细、人物众多的篇章。纯语录体部分言简意赅，自有不同于《论语》其他部分的文学特色。其文学陛不仅体现在褒扬人物时程度有区分，还体现在通过只言片语塑造人物形象。纯语录体在表达贬斥感情时特点也比较突出，不仅注重使用多样化的直接否定词，还通过反问和虚词的使用来加强否定色彩。《论语》这种文质兼重的文学特色影响了后世诗歌和散文创作。

简介：晚唐小品文作家陆龟蒙的自传体小品《甫里先生传》《江湖散人传》,在生活真实的基础上,坦露个人志趣情怀,描写脱俗逸行,以彰显自我,标榜个性。同时,这两篇小品也促进了自传体小品的发展;大体而言,《江湖散人传》肇开自传体小品中采用虚拟问答之先路,《甫里先生传》则是史实性自传的写实与文学性自传的虚构高度融合的典范之作。尽管仅为二篇,但无疑在自传体小品发展史中占有一席之地。

简介：奥古斯丁的《忏悔录》是对《圣经》文学的出色继承,维持了一种正统的基督教神学观念也决定了忏悔体文学的发展方向.主体性第一人称叙述与独白式倾诉构成其话语语式.其真诚的理想影响到了不信教的文学创作,使忏悔体文学溢出宗教语域,产生了卢梭式的恢复了生命的真实与心灵的真实的新的忏悔体文学.

简介：本文认为，狂欢化理论的哲学基础是“我与你”的关系世界。狂欢化理论表达了关于人、以及人与世界的关系的乌托邦理想。狂欢化理论的核心是狂欢节世界感受，它贯穿于狂欢化的体裁、语言和时空体结构中。

简介：我们能够从书信的文字交流中,在一定程度上捕捉到一些与写信人和看信人有关的客观事实。这是因为书信的文字语言中包含着发话人与受话人的各种信息。在一部小说中,这些信息是如何发挥它的作用的？或者说,小说如何利用书信这种语言交流形式来达到叙述目的？本文就这个问题,通过分析日本作家有岛武郎的《宣言》这部典型的书信体小说,来揭示书信体小说的构造及特征,并通过解析小说中书信与小说内容之间的相互作用,来分析《宣言》这部小说的表层内容与深层内容之间的差异。

简介：《史记》作为历史巨著在文学史上同样享有盛誉,主要是因为它开创了以人物为中心的纪传体形式,使纯粹的历史作品成为富有浓郁文学色彩的史传文学作品,为我国散文艺术的发展作出了重大贡献。梁启超曰:"其最异于前史者一事,曰以人物为本位。故其书厕诸世界著作之林,其价值颇类布尔达克之《英雄传》。"(《中

简介：这篇小说取材于林四娘的传说。关于小说本事的记载，据有学者考证，在清初康熙年间，现已发现的就有七八种之多。其中最著名也是最具代表性的有两种，即王渔洋《池北偶谈》中所载和林云铭的《林四娘记》（在张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》和任笃行《聊斋志异全校会注集评本》中均有附录）。两家所记，都是闽人陈宝钥在山东青州任职期间，于官署中与林四娘鬼魂交往事，虽然人鬼关系密切程度不同，但都未涉及性爱。而对林四娘的出身和行迹，两家所记却有很大的不同。王记大致内容是：林四娘乃明末衡王朱祜桴宠幸的宫嫔，不幸早死，殡于宫中。因国破，王府荒毁。

简介：