简介:为了总括地核算各种存货的盘盈、盘亏和毁损情况,以及固定资产的盘盈、盘亏,制度规定在总帐中设置“待处理财产掼溢”帐户,在该帐户下,设置“待处理固定资产损溢”和“待处理流动资产损溢”两个明细帐户。其借方登记待处理财产的损失数和待处理财产盘盈的转销;贷方登记待处理财产的盘盈数和待处理财产损失的转销数。在实际工作中,一些企业出于种种目的.常常在“待处理财产损溢”帐户上做文章,虚增虚减企业净损溢。据调查,其手法主要有如下几种:l、虚增利润,将应计人当期损益的费用、损失转入“待处理财产损溢”帐户,长期挂帐。有些企业为了完成政府有关部门下达的本期利润指标,不是通过加强经营管理‘挖掘内部潜力,积极采取措施.而
简介:孔学的一个基本思想原则是“损益”,对传统思想的“损益”,是为了宗法等级制度的长期存在和发展。“损益”思想原则对我国封建社会有极大影响。孟子、荀子损益孔子思想,发展了儒学,董仲舒适应封建大一统的客观需要,对孔学损益而非改铸。宋明理学仍是传统儒学的损益,它在理论上增益新的内容,却减少了民主性的精华。“损益”原则的长期发展,植根于中国古代社会的历史特点。封建社会上升时期儒学的损益,有维护旧制度,又作某些改良的总倾向。封建后期,儒学虽在思辨方面对中国哲学发展有巨大影响,但某些进步因素和民主性精华已丧失。直到五四运动,才彻底反对宗法制度,完全摆脱孔学“损益”观的束缚。但几千年传统思想的力量异常强大,至今仍有反封建思想的艰巨任务。由于封建宗法等级制已不存在,儒学失去了依据,不能再予“损益”,今日再提倡新儒学也是行不通的。对于历史上的孔学“损益”原则,要科学地、历史地分析;但有一点是很明确的:它同真正的变革是不相容的。
简介:企业经营跨出国界或从事对外的经营活动时,会涉及到许多新的会计与财务问题,其中主要的会计问题就是如何将外币交易以及汇率变动在财务报表上进行恰当的反映与处理。具体地说,就是决定使用何种汇率将外币金额换算为报告货币(或称记账本位币)以及如何在财务报表中确认汇率变动的影响,即有关汇率变动会计与汇兑损益的处理问题。目前,国际上对汇率变动会计与汇兑损益的会计处理主要采用国际会计准则IAS21和美国的FASB52中的相关规定。而无论是国际会计准则还是美国的FASB52,都将外币的会计处理问题分成两大类。一类是外币交易的折算,另一类是外币财务报表的换算问题。与之相对应。汇率变动会计也主要由两个部分构成:外币交易会计与外币换算会计。
简介:<正>有人把用“三分损益法”所求取的音律,说成是从管上求得。对此,我有不同的看法。我国的“三分损益法”,无论在科学的实践中,或是最早出现文字记载的《管子·地员篇》中(此书大约成书于公元前七世纪),都有力地表明“三分损益法”是从弦上求得的。因为我国是世界上最早发现和使用蚕丝的国家,而琴、瑟等弦乐器,早在周代已广泛使用。古代的演奏家们,在管弦乐的合奏中,以及琴、瑟等乐器的独奏中,逐渐地摸索和体会到五音和七声的发音规律,从而逐步地归纳成理论。《管子·地员篇》中写道:“凡将起五音,凡首先主一而三之四开以合九九,以是生黄钟小素之首,以成官。三分而益之以一,为百有八,为徵。不无有三