简介:古代诗词,我们知道它是一种最集中地反映古代社会生活的文学样式,它是古代社会生活的缩影,是诗人情感的倾泻,也是诗人智慧的结晶.正如孔子所说:'诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.'赏析好的诗词,可以帮助人们认识社会,丰富阅历,美化心灵陶冶情操.回顾历史的银河,古诗词的海洋孕育了很多的读书郎,在孩童幼小的心灵和情感上进行熏陶和生华,让孩童的人格和个性有一个健康的,全面的发展.所以,在初中的语文教学中,教师学要重视对初中生的古诗词引导和古诗赏析,让他们在学习古诗词的过程中体验各种情绪和心绪,同时也在剖析品味中获取营养,探寻生命的意义,充实他们的精神世界.
简介:现代人当然可以视古代诗词若无睹。因为诗词这种文学样式,不属于美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛需求层次理论中的第一(生理)、第二(安全)乃至第三(情感归属)层次的需求范围。换言之,诗词不是作为动物属性的人类生活的必需品,不是油盐酱醋茶。诗词这种精神产品,满足的是人类更高层次的需求。就是说,假如我们人类不满足于饮食男女之类的低层次需求,而要在尊重、自我实现等高层次需求上有所追求,提高自己的精神境界,增强自己的信心、创造力和解决问题的能力,诗词就是有价值的。古代诗词的价值,主要来自如下三个方面:一.古代诗词是华夏民族漫长岁月生活和精神世界的记录诗歌的具体产生时间,已经难以考证。有文学史家认为,最早记载完整诗歌作品的文献是《周易》,其中的卦爻辞,有一些就是诗歌。例如《井》九三:“井渫不食,为我心恻;何用汲,王明,并受其福”。但我认为,甲骨文中的“今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”(《卜辞通纂》第375页)已经是很好的诗歌了。有些诗歌虽然记载的文献没有那么古老,但是,它们描写的生活却显然是原始社会时期的。例如《弹歌》:“断竹,续竹;飞土,逐肉”。(《吴越春秋》卷九)又如《击壤歌》:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!”(《礼记·经解》)就是说,诗歌是非常古老的文学样式。根据毛亨《诗大序》的“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之”,可以推测:诗歌产生的时间,跟人类语言、音乐、舞蹈产生的时间差不多。原本,诗歌也叫歌诗,跟音乐、舞蹈就是三位一体的。