简介：以国家精品课程评估指标体系为基准,通过对美术类精品课程网站的必要性分析、网站建设（包括资料准备与内容组织、版面规划及风格、网站前后台设计）、测试、更新、维护和推广六个方面详细阐述了整个网站开发过程。

简介：由设计制作电子图书《曹氏风筝图谱》,进而论述在我国的非物质文化遗产的保护工作面临困境的今天,借助数字化信息获取与处理技术,可为民族民间手工艺术及其存在方式提供一种较新型的、永久而有效的传承方法,使我国非物质文化遗产得到保护和传播。

简介：一、建筑模型的设计过程建筑模型是用易于加工的材料依照建筑设计图样或设计构想,按缩小的比例制成的样品。建筑模型是在建筑设计中用以表现建筑物或建筑群的面貌和空间关系的一种手段。初步设计即方案设计阶段称工作模型,制作可简略些,以便加工和拆卸。材料可用油泥、硬纸板和塑料等。在完成初步设计后,可以制作较精致的模型──展示模型,供审定设计方案之用。

简介：笙是中国最富有历史研究价值和发展空间的乐器之一。它不仅广泛流传于中国各地区,也流传于海外华人之中。经过近三千多年来的演变,尤其是近五十多年的不断改革,其在演奏技巧、音域广度以及音色统一等方面都得到了极大地丰富与发展,并日趋成熟。目前,笙已成为中国民族乐团中最重要的常规乐器。在中国的民族乐团(队)中,如果缺少了笙组,那是无法想象的。在中国音乐中,笙不仅是独奏乐器,可以演奏许多独奏曲、协奏曲,而且作曲家还把它视作民族管弦乐的和声配置

简介：看完刚刚上映的《蓝精灵》，小梅菜姐姐有这么个的疑问，那些人或动物明明是画出来的东西，理应是静止的，为什么跑到荧幕上就像上了发条的机器人会自己动起来？

简介：吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌是中国文人雅士重要的艺术生活追求与精神寄寓。其中，古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格而被寄寓了文人的哲学思想和审美意趣。纵观历史，数千年来琴与文人的生活密切相关。早在春秋时期，琴就成为文人的必修乐器，在他们“艺术化”的人生追求模式中（琴、棋、书、画），琴是居于首位的。

简介：如果用“多元”来形容现在书写的局面,那么,这种“多元”的出现与近二十年书法专业教育的兴起是分不开的。专业教育的形成使更多人有更多精力和时间去回溯、思考历史,也使他们有自信在某种标准之外形成种种新的书写方向。这当然是好事。不过,目前,在这种“多元”之下似乎还存在一种同一的局面：制作精良。它同样也因专业教育而起。这里的“制作精良”,

简介：以艺术人敏感的触角，捕捉热点的话题；以编辑人理性的思考，透过热点表层抽丝剥茧、直面现实。关注、关注、再关注，以“点”带面，蔚然成风，营造我们广东艺术的“兴奋点”，激发我们广东艺术人的创作激情。

简介：西藏尼木藏香的传统制作技艺复杂考究,大致可划分为木材浸泡、磨制柏木泥、配药、磨料、搅拌、挤香、晾晒、捆扎、包装等工艺流程。随着西藏旅游开发事业的蓬勃发展,尼木藏香的制作工艺随之发生了变化,主要表现在＂真假藏香＂＂手工和机器＂＂性别结构＂等方面。文化遗产的旅游开发应把保护放在开发之前,文化遗产的核心内涵最应受到重视。丧失了核心文化内涵的文化遗产开发,将与可持续发展理念背道而驰。

简介：我们在搞西藏全区范围内的文物普查时,曾对各地区现存寺院壁画、特别是比较重要的寺院壁画,都进行了系统考察,同时也注意观察了壁面地伏的技术处理和壁画的制作方法,为此还专门走访过几位老画师和观察过不同地区处理壁面和制作壁画的工序过程。概括起来,西藏寺院壁画的制作完成,都要经过壁面处理、举行宗教仪式、起稿、落稿、着色晕染、描金银、沥粉堆金、勾线、开眉眼、压磨金线、罩光和开光等步骤。

简介：大投资未必是精品。钱是一把双刃剑,它可以提升音乐剧的水准,创造出精品和经典,但它也会滋生腐败、泯灭音乐剧舞台美术家的创新。随着音乐剧商业化制作投入上愈加追求大投入、大手笔、大制作,一些音乐剧舞台上也呈现了＂鸿篇巨制＂、＂视觉盛宴＂。堂皇壮丽的场面,豪华先进的装置,光怪陆离的灯光,华丽变幻的服装,俯拾皆是。音乐剧现场作秀使舞台美术偏离了音乐剧的精神与本体,如何正本清源,回归音乐剧舞台美术的本质,无疑应成为现阶段音乐剧舞美从业者不可回避的第一要务。

简介：

简介：科学期刊《陨星学与行星科学》（Meteoritics＆PlanetaryScience）近期刊登了一份新研究报告，宣布发现埃及法老“图坦卡蒙”（Tutankhamun）陪葬品中的一柄铁质匕首的制作材料是来自太空的陨铁。这柄匕首于1922年在法老墓中被发现，藏于包裹木乃伊的隔层中。

简介：论文以新疆喀什维吾尔族花木箱造型工艺与装饰特征为研究对象、通过收集资料法、比较分析法对新疆喀什维吾尔族花木箱造型工艺相关背号、制作工艺进行了详细的归类分析，并在此基础上，结合相关图片资料一级史料，对新疆喀什维吾尔族花木箱造型和装饰中所蕴含的多元文化因子，进行了逐层深入的研究。

简介：随着社会的发展,一个知识经济的时代已经到来,如何适应知识经济时代大众文化消费的需求,是文化系统改革深化的重大课题。本文试就文化系统音像出版机构发展的作用谈点看法。一、文化系统音像制作出版机构的现状九十年代前后,国内各省文化系统相继成立了音像制作出版机构,现已有几十家。笼统地说,这些机构目前较普遍的都是“三少”机构:人员少,设备少,资金少。成立这些音像机构在当时是适应国际市场音像业大发展的潮流,满足广大

简介：表情在艺术家看来极为重要,因为表情能反映一个人的性格和喜怒哀乐,是表达人物情感的重要依据。在三维动画中,可以把众多表情通过软件制作出来。表情不仅能够在角色造型方面提升观众的视觉感受,而且能够表现角色性格,体现角色身份,表达角色感情。

简介：近年,西藏一直是国内外各大电影厂、电视台拍摄影视的热点,每年的各种大型晚会也接连不断,在西藏近两年的时间里我设计了九九年藏历新年电视晚会《欢腾的高原》、中央电视台“心连心”《同心唱祖国》、国庆晚会《祖国吉祥》、《迎澳门回归家庭卡拉ＯＫ演唱比赛》、《庆祝第七次全国边疆文化长廊建设现场会暨第二次文化援藏会议》等近十台晚会的舞美设计。通过到西藏一年多对西藏舞美现状的了解,现厅直属剧团的编制还是三十多年前的结构,所以人员庞大是当前厅直属剧团舞美队在改革机制中应当解决的首要问题。现今厅直属剧团舞美队如果统一起来,统一制景,统一库房、统一管理,这样既节省了人力、物力,又能将余下来的制景厂房用于开发第三产业,又为各剧团也节省了近三分之一的人头费。把厅直属剧团舞美队合起来后,也便于器材的统一管理,既避免器材流失的现象,又方便接下大型工程、大型晚会的活儿。这几年全国各地的电视台、电影厂、香港等许多人到西藏拍摄影视、办晚会,其中不少是自己带器材,因西藏现在还没有高水平、高实力的演出舞美实体,遇到大型的晚会等活动就东借西凑,找人临时组台,大型晚会往往是自带器材来藏,这样又如何有高水平的舞美景观...

简介：＂大风格＂是从法语翻译过来的概念,这种风格以其形象体系表现出强有力的、绝对王权的胜利,表现出民族的统一与繁荣富强。大风格在空间上的＂大＂体现为宏大巍峨,在时间上表现为史诗式的＂宏大叙事＂,表演艺术的＂大＂往往表现为搞人海战术,只见群体的人,不见个体的人。大风格具有主导性,几乎遍及所有艺术门类和不同审美层次。这种包罗万象的功能只有深入人们＂集体无意识＂的神话才可能具备,因此,神话是大风格的基础。苏联的大风格是斯大林时代的产物,以＂新人＂的英雄主义神话为基础。英雄主义在审美领域表现为崇高,在戏剧、电影、雕塑、建筑、歌舞等各艺术领域和国家仪式中折射出来。中国的＂大制作＂实际上是一种中国式的大风格,普遍存在于各个艺术领域,只不过程度不同、表现不同而已。苏联的大风格形成于国家实力居世界第二的年代,当今的中国同样处于这样的历史关头,特别需要冷静沉着,艺术风格同样如此。

简介：舞台剧，是指呈现于舞台的戏剧艺术。舞台剧按内容可以分为喜剧、悲剧和正剧，按表现形式可以分为歌剧、舞剧、话剧、戏曲、哑剧、诗剧、木偶剧等。舞台剧艺术片是将舞台演出翻译成镜头语言，通过镜头的剪切、编辑，使舞台上演员的表演动作、人物关系、

简介：对比原著,电影《狼图腾》可谓是跨文化制作一个不很成功的案例。影片在改编方面存在着＂橘逾淮为枳＂的问题,主要表现在主题表达偏离,角色演绎错位;叙事结构变异。就整体风格而言,相对于《狼图腾》原著的浪漫激情而又悲壮伤感,电影变得消极压抑而又阴郁悲凉。深究原委,这些＂病灶＂都是因为跨文化主创团队对＂狼崇拜＂文化缺乏刻骨铭心的人生体验,缺乏细致入微的研究,由此造成的＂文化贫血＂所致。