简介：国民党四川新军阀的意识形态控制是以军事暴力为后盾，以控制教育机构为重点，逐步向社会团体和地方社会渗透，形成组织严密的意识形态控制体系。虽然四川新军阀的意识形态控制以反共为主导方向，但是又有其地方特点。首先，四川新军阀以现实利益为出发点，不仅反共，而且对其他可能危及其统治的意识形态同样采取打击政策；其次，四川新军阀有意遏制反共扩大化，以实现其意识形态控制的现实功利性效果，防止省外政治势力借反共名义危及其独立地位。

简介：鸦片贸易曾给中国人民带来无穷灾难，但在北洋军阀统治时期，各地军阀却将鸦片贸易合法化。此文着重阐述了湖南军阀贩卖鸦片、吸食鸦片、苛征烟税，以及对政治、经济和社会生活所产生的消极影响。

简介：《西南军医》于1971年创刊，1999年公开发行。原为《成都军区医院学报》，2004年更名为《西南军医》，由成都军区联勤部卫生部主管，成都军区总医院主办。本刊是经国家新闻出版总署审核批准国内外公开发行的医学综合性学术期刊，双月刊，国际刊号：

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简介：《西南军医》是由成都军区联勤部卫生部主管，成都军区总医院主办的医学综合性学术期刊，是国家新闻出版总署批准国内外公开发行的正式期刊、双月刊、国际刊号：ISSN1672—7193，国内刊号CN51—1673／R。本刊坚持理论与实践，科研与临床、普及与提高相结合的宗旨，不仅反映医院临床科研及诊疗技术的进展情况，

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简介：灭亡南宋（1279年）之后,元朝在西南地区用兵不断。西南恶劣的气候地理环境使得军粮供给困难。再加上军官侵渔,元军经常发生缺粮现象。为筹措军粮,元朝政府主要采取了四种措施：一,征用百姓将粮食调运至西南地区;二,在西南地区开展屯田缓解供应压力;三,通过赋税的转移与增收来增加西南地区税粮收入和购买粮食的本钱;四,采用入中法解决边粮的运输问题。

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简介：军坡节，又称闹军坡，是长期以来广泛流行于海南各地崇拜祭祀冼夫人的民间信仰仪式和民间节庆活动，当地人民以此缅怀冼夫人对海南所作出的杰出贡献。冼夫人生活在我同南北朝的齐、梁以及隋朝三代期间，是梁朝罗州刺史马融之子冯宝之妻。她在岭南地区建立了一系州利国利民的功勋伟绩。获得了当地百姓的普遍欢迎，也得到了中央政权的认可，历代朝廷均有褒封。周恩来曾称颂其为“中国巾帼英雄第一人”。海南人民对冼夫人也有着特殊的崇敬之情。据《儋州志》载，儋州宁济庙“自唐末已立庙”，可见早在唐代的时候就有祭祀冼夫人的庙宇。据统计，海南各地现存或者是在历史上有文字可考的冼夫人庙达50多座，将其与其他众神共同供奉的庙宇更难以胜数，其中仅定安县就有50多座。

简介：近日阅读民国时期的文史资料，我惊奇地发现，过去一向被我们视为不顾人民死活、只顾靠武力争夺地盘的反动军阀，竞也会不遗余力地兴办教育，而且几乎个个尊师重教。他们的某些做法，对我们不无启迪。

简介：越南宪法明确规定军事检察机关是国家检察机关体系的组成部分,从根本上保证军事检察机关在国家政治生活中的地位。根据越南现行法律规定,军事检察机关按地域分级设立,在任务职权范围内具有一般监督权、调查权、公诉权、审判监督权和执行监督权等权能,并负担开展预防犯罪法制教育之义务。各级军事检察院实行检察长负责制,上级军事检察院检查、监督和领导下级军事检察院工作。军事检察人员的构成涵盖现役军人、国防员工或文职人员。无论是在权利行使上,还是在人员管理和职能保障方面,均具鲜明的独立特色。

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简介：辛亥革命以后,形形色色的地方军阀在西南各省相继出现.他们各霸一方,互相争斗,拼命发展自己的势力.自1912年至1934年间,川军由最初的3个师扩增为7个军五十余万人.如果加上时常进驻川内的滇军、黔军,军队在四川的数量当不是一个小数目.

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简介：在军阀混战时期，蒋介石的兵力并不占优势，但他却能频频获胜。这是为什么呢？原来，他成功地运用电报破译这一当时的先进科技，能够随时掌握战场上的准确信息。

简介：<正>民国时四川军阀,论出身形形色色:有袍哥,有绿林,有市井游民,有擢自行伍……他们大多没什么文化,综合素质低,迷信鬼神自不必说.有些毕业于各类军官学校,甚至在清末民初的最高学府——保定军官学校,及北京陆军大学深造过,照理说应该是具有一定的科学文化知识的,但他们大多也有迷信思想,并大搞迷信活动.个中有其深厚的历史、社会根源:一方面,他们都出生于偏僻而当时经济、文化较落后的四川,无论居家、住学、做事,耳濡目染,种种封建迷信在脑海里留下深刻的烙印;另一方面,自跨入军界,久历戎行,由低级军官跻身高位,在战云汹涌、刀光剑影之中,览尽人欲横流、欺诈诡谲、勾心斗角、尔虞我诈的情状.即使亲属、姻旧、世戚,也是“该出手时就出手”,非打得对方丢盔卸甲,失地落荒,俯首称臣,绝不善罢甘休.军阀们正是在数百次的你死我活的血与火、灵与肉的争斗中,目击有的人