简介：清代传奇《双星图》中的蚩尤形象已经由神话移位为文学中的独立艺术形象，既继承了神话中蚩尤的属性：叛神、战神，又有所发展，而且趋向世俗化。笔者分析了蚩尤世俗化的原因，指出这种世俗化增加了蚩尤的恶神属性。蚩尤形象的出现对于传奇的结构、情节、人物刻画都有影响。

简介：<正>我国历史悠久,邃古之事为神活传说的阴影掩盖史实真相。更因为时代荒远,史料缺乏,口传异词难以考证。长期以来,展转相承、真伪混淆,不得澄清;以致“妄托虞初、失乎汉纪”,陈陈相因。姑且存疑之事,所在多有,黄帝战蚩尤之说即为显著之例。吾人读国史,开宗明义第一篇首述其事,课本因袭传说,人人自幼习之,视为故常。由汉迄今两千余年,其间怀疑者盖亦有人,或皆感于远在信史之前,荒渺难稽。殊不虑前有臆说、后有嗣响,越演变离史实愈远,由姑且存疑流而为存而不疑者,所在有之。盖信史之范畴因时代之进步而上溯愈远,文字仅其一端耳。长期累积成的“郢人燕说”,自须逐步廓清,逐层剥去虚构的外衣。我们应充分研究和利用新的发现和研究成果,作进一步的阐明问题。本来历史学本身就具有“反致科学”(ConverseScience)的特性,最后终会求得近似值。只要更多的发掘新的,才能更好的整理旧的。

简介：蚩尤在中国古代史上(或曰传说中)是一位复杂的人物,身份不明,说法不一,在人物定位与评价上,判若霄壤,就连真实存在否,都还不能完全肯定。然而,可以肯定的是,蚩尤曾经活在为数众多的人的信仰中,宁愿相信他的存在,迄今依然如此。

简介：黄帝（以及伏羲）源于击腹而舞，蚩尤源于面具舞、女魃源于羽舞，黄帝蚩尤之战的神话所反映的不过是禳除水旱之灾的仪式上旱巫与雨巫的较量斗法而已，有名的“东海黄公”传说则反映了此一巫术仪式的“颠倒”形式。

简介：蚩尤是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。在湖南省安化县，有一个地方自古以来就叫蚩尤界，蚩尤界有一座蚩山，蚩山上有一座蚩山庵。奇异的是，蚩山庵土地上长出的竹子，竟然是实心竹子，而从蚩山庵遗址向山下走约7米左右的土地上长出的竹子，却是空心竹子!

简介：蚩尤九黎部落有着重要的文化贡献,主要表现为发明冶炼,造立兵器;整治部族,创制刑法;信鬼好巫,发明宗教;使用甲历,种植水稻等。这些文化当时来说是最先进的,为后来崛起的炎、黄部落所汲取和发扬,为整个古老的中华文明的创造和发展奠定了坚实的基础。

简介：蚩尤是我国远古时代杰出的部族首领。但长期以来不仅得不到公正、客观的评价,而且还作为炎黄二帝的对立面不断地受到贬损与笞伐。本文试从蚩尤的功绩、受损的成因及其历史影响等方面阐明个人的观点。

简介：

简介：通过探讨蚩尤和黄帝的故事文本，并从文学人类学角度对与之相关的族源表述加以分析。认为就多民族传统构成的中华文明而言，不同祖先的历史叙事是族群区分和互动的重要主题。

简介：＂网络传说＂不等于＂民间传说＂,＂民间传说＂有历史的规则,其所依存的地域文化应该有民间信仰与之对应。从蚩尤传说到蚩尤文化跨越式直接对接出现的问题,就是不经意间忽视了民间信仰作为地域文化精神内核存在的历史价值。当代苗族蚩尤文化的传承和可持续发展,取决于对其祖先祭祀历史文化传统内在规律的遵循。

简介：苗族蚩尤戏源于苗族古老的民间祭祀活动,有着数千年的传承历史,以古朴、灰谐、夸张、个性化的表演方式,纯正的民族素材和独特的苗族面具而被誉为中国戏剧的＂活化石＂。纵观苗族蚩尤戏的发展、传承历程,从非物质文化遗产保护视角提出对其保护与传承的思路,维护地方戏剧的文化发展环境,强化地方戏剧在非物质文化遗产保护中的重要地位,拓展苗族蚩尤戏的发展空间。

简介：善卷,传说中尧舜时代的一位高人隐士,其事迹在《庄子》、(荀子》、(吕氏春秋》、(列子》、《淮南子)等战国秦汉文献中都有所记载。其中以较早的(庄子,让王篇》所记最详,其云:“舜以天下让善卷,善卷曰:`余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛烯;春耕种,形足以劳动,秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得,吾何以天下为哉?悲夫!子之不知余也。’遂不受,于是去而人深山,莫知其处。”在庄子的笔下,善卷是一个自食其力,与同自然,逍遥于天地之间的高人,至于他有何德能,以至舜要让天下于他,则未交代。(吕氏春秋·权勋篇》则记载尧“北面而问”于善卷,以师礼待之,因为善卷乃“得道之士也”,至于善卷所得何道,亦未有所交代①。其余各书记善卷事迹,内容与之大同小异。从各书的记载中,我们只能得知善卷是尧舜时代的一位高人,至于他是何方人氏,则更不得而知了。

简介：从考古学文化成果看蚩尤族团兴亡与三苗氏族盈虚乃至发展为苗、瑶民族。从血统、地缘及文化制度方面找到自己是圣人后代当居中华正统的根据，苗、瑶实体的形成，是在“华”族出现以后。

简介：西汉海昏侯墓葬中发现的玉辟邪为蚩尤形态,通过考证,南方蚩尤与驱傩、蚩尤戏、贵州傩戏中“山王”面具、“耍狮”面具等存在一定的文化联系。

简介：国家形象宣传的境界，应追求展示和传播特质的民族文明价值。选择现有名人还是潜质名人（草根）不是关键，关键在于其对国家某一优质文化的代表性、吸引力、传播功能，在于它是否拥有跨文化感召性的故事。

简介：“形象工程”，亦称“政绩工程”。因为很多地方都把“形象工程”视为领导者的“政绩工程”。如果真的为官一任，造福一方，通过一些工程项目促进本地区的经济发展，同时又树立了领导者自身的良好形象，那无疑是一件好事情。然而，许多轰轰烈烈的“形象工程”，搞得劳民伤财，怨声载道，最终败坏了党和政府的形象。

简介：<正>大学时期的一堂关于税务人员形象的讨论课,令我至今难忘。年过六旬的老教授正诉说着在某地考察时的情形:几位税务人员疾言厉色,间或有些推搡动作;被“训”的个体户则哭天抢地,苦苦哀求。“税收是神圣的事业,这种粗暴执法的行为,会给纳税人怎样的看法呢?形象,重于泰山,胜于生命啊!”老人在这里有些激动了,他的目光骤然间变

简介：

简介：上级来检查,实在没有办法;雕出猪塑像,并非弄虚作假。东李村是全乡有名的养猪专业村,这几年,依靠养猪,村民们走上了致富路。东李村出了名,乡里每次向上

简介：文学形象是作家依据生活创造出来的包含着思想感情的、具体可感的、富于艺术感染力的社会生活图画。形象虽然也具有生活的感性形态，但它不只是单纯地翻印生活，而包含着丰富的思想认识内容，其中渗透着作家对生活的认识、评价和情感，是客观与主观相统一的意识形态。文学形象既可以保持生活本来的面目，