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简介：中国古代私家藏书源远流长，具有五大基本文化特质：独特的文化景观；由藏书体现文化品位；由藏书体现“仁人爱物”精神；作为藏书家个人性情与志趣表征的“藏书精神”；与公家藏书互为补充的多元文化价值。基于此，论述历代藏书家的发展过程、地域性藏书文化的流变、古代藏书家的人文精神，以及古代私家藏书的历史作用。

简介：常熟乃吴越古城,自隋朝以来,即定为此名,其历史文化,可谓源远流长。常熟有琴川虞山,水环山绕,人称'十里青山半入城',是个地灵人杰的所在。常熟自古以来,即人才辈出,文化积淀深厚;加上当地自然条件优越,经济发展迅速,相应的文化教育事业自然就有了发展的社会基础。这一点从明代常熟科举中第者甚众就可以看出来。而文化的发展,儒学的兴盛,也使得藏书事业有了发展的空间。明代常熟出现了一批著名的藏书家,他们不仅致力于搜罗典籍,精心庋藏,而且还将所藏部分书籍精校,纠正其谬误,同时还精抄精刻,使其化身千万,造福于读书人,其功甚伟。以下即略述关于有明一代常熟藏书事业及文化事业的主要特点。

简介：中国藏书文化存在并影响中国数千年。藏书历史源远流长，绵延不断，留下来的典籍，数量之多、门类之繁、涵盖时空之广，中国藏书文化的发生、发展，是其最具体、最形象、最生动的象征。从建立和研究中国藏书文化史出发，对中国藏书文化史研究的时代背景、基本命题、基本内容及其结构进行了初步的阐述。

简介：中国几千年来的藏书文化是中国传统文化的重要组成部分。中国藏书的历史收藏、保存、传播了丰富的文化典籍和博大精深的中华传统文化。藏书形成了文化，好书的力量，功在千秋，得“藏”而万古流芳。中国藏书中尤以公藏、私藏的历史最为辉煌。中国藏书发展史起源于上古时期，兴起于秦汉魏晋南北朝，发展于隋唐五代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。中国藏书文化主要是官吏藏书文化，它是中国传统藏书文化的主流。

简介：申、乙、丙三人对丁的藏书数目作一个估计。甲说：“他至少有一千本书。”乙说：“他的书不到一千本。”丙说：“他最少有一本书。”

简介：费孝通的文化自觉论意思指各民族要对自身的历史文化自觉自省，并善于主动去适应其他文化，并且去其糟粕、吸其精华为我所用，基于该理论可深刻认识中国的藏书票。中国藏书票艺术是随书产生的文化自觉，是藏书印的文化共生，也是中国新文化自觉、自醒的产物，其在中国兴起是跨文化交流的文化自觉过程。

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简介：我从小就爱看童话书，沉迷其中而无法自拔。可是到了三年级，妈妈想让我多接触些其他种类的书，尤其是经典名著。她把一本本中外名著和历史书塞进了我的书柜，准备把童话书送给别人。我坚决不同意，那可是我的宝贝呀!可是妈妈却一意孤行，把童话书全部整理好，准备找个合适的时间送出去。于是，我整天都在盘算着怎样才能把书拿回来。

简介：中国古代私人藏书家极其重视藏书印，因而，在中国印学史上，它占有独特的地位。本文结合藏书印的历史价值和艺术价值，充分概述了古代苏州藏书家的藏书印，对于我们了解吴文化，了解文献的收藏和流传具有现实意义。

简介：名人与故居我爱好读书，常常喜欢跑一些名人藏书故居。在武汉，跑过昙华林的恽代英故居、石瑛故居、徐源泉故居、夏斗寅故居、翁守谦故居。这些故居都是在很不起眼的小巷子里，早已物是人非了，但总能捕捉到一点旧的踪迹。在浙江，看过严子陵钓台、朱买臣故居、淳安海瑞祠、杭州于谦故居、胡雪岩故居、黄宾虹故居、吴昌硕故居、潘天寿故居、俞樾故居、史量才故居、章太炎故居

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简介：对于清代中叶的扬州藏书家焦循(1763—1820)，吴晗先生的《江苏藏书家史略》、任继愈先生主编的《中国藏书楼》，以及郑伟章著《文献家通考》等书，或者只字未提，或者涉猎太简，因而值得一说。

简介：文章从分析1991.5—1992.5入藏的汉文哲学、社会科学图书的等级结构、年进书量与我校教学和科研的矛盾入手,管窥我馆在藏书建设中存在的某些问题,以及当前图书馆界的困惑,提出了加强采访工作、提高藏书质量、实现资源共享、扩大文献的数量、改进服务手段等措施。

简介：阅读实在是件美妙的事，对于我，没有比这更好的消遣了。然而，使我对阅读产生浓厚兴趣的原因，是发生在父亲身上的一些事儿。

简介：小朋友，你拥有属于自己的图书吗？如果你拥有很多好书，你该如何表示这是属于自己的藏书呢？用手绘的方式做一张藏书票吧!

简介：文章从晁公武的生平、藏书管理、著书立说三方面，介绍了这位南宋时期藏书家对中国古代目录学的重要贡献。

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