简介：一爷爷陈长工是大东家（奶奶一直这么叫，“土改”时大东家遭枪子儿了）做苦力的长工。爷爷长得一副猛张飞的样子，满脸络腮胡，虎背熊腰，能干能吃，一顿能吃九海碗饭，好吃肥肉。一天黄昏鸡鸭入笼时分，爷爷收工路过灶房，见东家的老女佣正把一块掌巴大的白亮亮的“肉膘”，在锅里炒得吱吱作响。开饭时，爷爷抢先一筷子夹住那块炼油的“肉膘”，放在嘴里一咬，是块冬瓜瓤子。

简介：大鲵属两栖纲、有尾目、隐鳃鲵科。其叫声似婴儿啼哭．俗称娃娃鱼．是3．65亿年前由水生鱼类演变而成的古老陆生类过渡性两栖动物．它与恐龙同一个时代。由于地壳运动．环境变化。身材庞大的恐龙灭绝．而大鲵存活了下来。在生物进化过程中具有重要的学术研究价值。它生活于山区溪河之中．生长缓慢，性成熟较晚。受精率、成活率均低．资源再生能力差。在我国仅有为数不多的省份才有分布。

简介：人类可能正在走向灭绝——我们不是在谈气候。2008年11月，加拿大广播公司播放的纪录片探讨了当今人类的最重要问题之一：男性生殖系统面临的毒性威胁。

简介：　　如同我们早就看到的那样,情调主义继续扩张着它的地盘,这一次我们看到的是通过如期而至的有关"慈善"情调的东西,我们可以将其称作"顶级情调".……

简介：课题三、由此及彼方法，以一张生活照片为起点，将废旧画报的图形碎片任意拼贴，反复拆除旧图像的旧意义，不断重建新形态，新形式，以走出具象原型为目的。

简介：“死亡”是一个非常可怕的词，它意味着生命的终结，可对蚕而言，死亡又有另一种解释：因为它意味着生命的延续。

简介：本文将带你去探访一个古老的梦境,进入古哺乳动物研究的精彩视野,窥视智慧生命遥远的祖先.相信每一个热爱大自然的人都会经历一次心灵的震撼.

简介：中国印章演进过程中的一个特殊现象是衍生出文人用印体系，这一体系孕育于唐代，成熟于两宋，至明代中叶以后更多地由文人的独立创作来实现其延续与发展，从而形成了“篆刻”这一特殊的艺术样式。创作队伍主体的转变，经历了由个别到普遍的过程，促成此种变化需要一定的条件，篆刻流派的形成则是篆刻艺术发展趋于成熟的标志。

简介：《心武残编》的“黾勉同心”局，虽然在棋势上有较大的改动，但仍保留着《适》谱有远见的弃炮(投石入水)的精妙特色(见图1)，以及双车马联杀的实用杀法。

简介：秘鲁，是南美洲客家人最多的国家。去年秋天，我有机会到了那里，幸获秘鲁利马市知名的华人企业家李国伦先生热情的接待和协助，让我在实地对“客家人在秘鲁”做了50多天的调查研究。

简介：图1形势，是明代大型古谱《适情雅趣》的“投石入水”局。这是示范车马联杀战术的精妙古局，其战术杀法对后世和局古谱影响极大，繁衍出众多的古局同型族群；有的古局保留了弃炮才能解开的精妙特点，有的古局则是删炮只取车马联杀的精彩战术切合实用。五花八门，洋洋大观。

简介：文章根据藏文古籍《门隅明灯》的相关记载，梳理了吐蕃赞普后裔在门隅的繁衍与承袭。门隅本为吐蕃属地，吐蕃末年王子藏玛被流放至此，其后裔在当地被尊为王，逐渐形成了弥森巴王和康巴王等两个王系，一直以来统治着广大的门隅（含珠隅）地区。赞普后裔在门隅的统治，使吐蕃文明传播到门隅各个角落，也奠定了门隅的历史、法律地位，这是所有帝国主义和扩张主义者都无法改变的。

简介：剪纸是一种古老而又普及的民间文化形态。中国地域辽阔，各地剪纸的内容有不同的特色。以往对剪纸的研究大多是艺术界对其造型、艺术风格的研究，本文拟以抓髻娃娃为例，从生命繁衍的角度对剪纸文化中的生命意味作以深入分析。

简介：特殊和弦是斯克里亚宾晚期和声的中心材料。文章论述了该和弦产生的原因、构成方式、结构形态以及特殊和弦的繁衍方式,描述了这一新和声体系的基本面貌。同时指出,斯克里亚宾晚期和声是对传统和声的继承和发展

简介：

简介：文章叙述了我国硅酸钠及其繁衍物、自炭黑、硅胶、硅溶胶、层硅的生产现状，指出了硅化工行业应扩大生产规模及发展深加工、高附加值的硅化工系列产品的发展趋势。

简介：

简介：<正>一无论如何我们都没办法回避在举办一次女性艺术的展览和探讨女性话题时所面临的尴尬。一方面,女性艺术似乎不仅仅是在男权话语体系下的一个命题,更是西方中心主导下的文化命题,中国的女性艺术似乎是在这样的背景下做出的文化立场上的选择与应

简介：摘要：恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是根据摩尔根《古代社会》和马克思对此书留下的笔记与摘要加之自己对家庭、种的繁衍（人类自身再生产）、生活资料的生产等问题所著。在书中他种的繁衍、人类历史与家庭产生发展，以唯物史观做了详细的论述；基于私有制产生与两性关系的发展为线索，以辩证关系看待了种的繁衍、人类历史、家庭产生发展之间的关系从而解释了家庭产生发展与种的繁衍之间的互相关系。认为人类历史的存在与发展，以种的繁衍和物质资料的生产为前提与基础，在人类历史的发展进程中二者的关系以共同发挥着的作用。

简介：文章认为，生存发展的本质意义是繁衍，没有繁衍就会断子绝孙。只要强大的戏曲音乐自身的繁衍能力能继续存在，戏曲和戏曲音乐的生存发展就有希望。目下，我国戏曲声腔已经“太监化”。造成戏曲声腔“太监化”的根本原因：一是由于作为戏曲音乐传播源头的音乐创作机制，“作曲包揽制”的全面实行，导致戏曲演员创腔能力的全线崩溃；二是在“作曲包揽制”基础上，非繁衍性复制式技术传播的全面实施，由此阻断了戏曲音乐新的繁衍和发展；三是现实社会的法规、道德标准等客观环境，不适合、乃至不允许戏曲音乐继续以繁衍的方式发展。当务之急是要抓住戏曲音乐“创作”、“传播”这两个根本环节，改变策略，恢复民间戏曲的主体意识和音乐创作机制的“三结合”等，努力改善戏曲音乐的生存环境。