简介：简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。它们是将竹子或者木材削成薄片，在上面写字。在纸发明以前，只有帛（丝绸的一种）、简牍用来写字，而帛又很昂贵，所以简牍是魏晋以前主要的书写载体。

简介：简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。它们是将竹子或者木材削成薄片,在上面写字。在纸发明以前,只有帛(丝绸的一种)、简牍用来写字,而帛又很昂贵,所以简牍是魏晋以前主要的书写载体。你知道一条成语叫"韦编三绝"吗?是说孔子爱看

简介：因为权力存在于政治中心,所以规则是由中心制定并被制度化的。而想要将规则付诸施行,就要向周边派遣官吏。反过来,周边地区是受中心统治的区域,中央派出的官吏在周边施行中心制定的制度,贯彻中心的原则。所以,似乎可以说,如果理解了中心,就能够准确把握其基本结构。但这只是一种理想状态,规则最终如何适用现实仍主要取决于周边。

简介：“简牍”指的是我国古代遗留下来的写有文字的竹简和木牍。也可以说它是一种书体。从时代方面看,我们发现的简牍,不仅有秦汉时期的,而且还有魏晋和战国时期的。从字面上看,“简”是竹质的,许慎在《说文解字》中讲得很清楚,“简从

简介：

简介：树叶的斑点桥下某处，衣衫褴褛的乞丐的栖息地阳光落在叶片的细小洞口长树根的圣诞树，依偎在乞丐身旁

简介：一大早，文编玲玲就给旁边的美编木子出了一则谜语：“‘皇’字头，‘帝’字足，请猜一字。”见木子挠头苦思却不得其解，一向善于“显摆”的洋葱哥哥便开始展示自己的才学了，听听他怎么说。

简介：商代是汉字的成熟期。在商代汉字的三种字体中,简牍文字是核心字体,其风格面貌决定了汉字形体的基本特征;甲骨文、金文、陶文是软笔书写为特征的简牍文字在不同书写载体上的特殊形态。对简牍文字的研究有助于认识文字在商代社会文化中的作用,从而进一步了解汉字形体发展线索。

简介：静安先生之为学，倡行“二重证据法”，即据出土地下之文物以释证传世之古籍。余幸生於静安先之後，见新出土於地下之战国及秦汉简牍帛书者日夥，以楚简帛书文字言，先则有河南信阳市楚墓竹简，有湖南长沙市战国楚墓帛书，後则有湖北江陵市望山楚墓竹简、天星观楚墓竹简、九店楚墓竹简、包山楚墓竹简及荆门市郭店楚墓竹简等；秦简牍有湖北睡虎地秦墓竹简、四川青川木牍等；汉简帛书极为丰富，仅长沙马王堆汉墓帛书就有数十种之多，後复有江陵张家山汉墓竹简、安徽阜阳汉墓竹简、山东银雀山汉墓竹简、甘肃武威汉简等。

简介：穿越千百年的时光,那些曾用于记录、公文等用途的古老简牍,因了光阴的打磨而散发出迷人的艺术光芒。一个偶然的机会,痴迷书法的刘俊坡发现了那些简牍上的汉字之美。

简介：尹湾汉墓简牍自出土以来,就受到了学术界的广泛关注,开展了多方面的研究,涉及文本,某些篇章、词语考释,政治,经济,军事,文化等诸多方面,取得了丰硕的成果。但也存在着一些不足之处。

简介：整理、研究简牍帛书资料,中外学者研究居延汉简的论著不断出版问世,劳干还发表了二十多篇研究居延汉简的论文

简介：整理、研究简牍帛书资料,中外学者研究居延汉简的论著不断出版问世,劳干还发表了二十多篇研究居延汉简的论文

简介：简牍和帛书的发现,是我国近百年来文物考古重大发现的一个侧面。这里所讲的简帛,即文献记载中通常所说的"书之竹帛",系指我国古代遗留下来使用墨笔书写有文字的竹、木简牍和绢帛的总称。从"惟殷先人,有册有典"(《尚书·多士》)的记载来看,早在殷商,我们的祖先便已有了记录史事的典册;而据王国维考证,"以帛书

简介：清代学者讨论这类问题,多半只是根据文献记载.结合实物的讨论,都是20世纪范围内的东西,都是根据这一百年的发现.比如王国维的,就是这方面的经典之作.

简介：一、依据郭店简自有之章节号,可以将断为三十三章.若以马王堆帛本之经、传附入简本,其各章对应关系如次:

简介：楚国简帛文字资料综述李运富楚国自周成王初封于荆蛮，凡传二十九世四十二王，到公元前２２３年为秦所灭，历时八百余年。楚民族原本偏居一隅，只有荆。睢之间的弹丸之地，曾长期受周王朝及中原诸侯的歧视和欺侮。出于强烈的民族自尊心和自信心，楚人艰苦奋斗，不断发展，...

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简介：近几十年来，一批又一批战国秦汉简帛在地下沉睡两千余载之后，重新面世，蔚成了中国出土文献领域的奇观。这些发现，理所当然地引起海内外众多学者的高度关注和积极研究。刘钊教授的新著《出土简帛文字丛考》（以下简称《丛考》），就是他在十多年间相关研究成果的结集。全书分四章，依次是“楚简帛文字考释”、“秦简文字考释”、“汉简帛文字考释”和“涉及简帛资料的相关考释及研究”，共约23万字，台湾古籍出版有限公司2004年3月出版，为“出土思想文物与文献研究从书”第十九种。

简介：简牍学,或兼包帛书而称简帛学（见李均明《秦汉简牍文书分类辑解·李学勤序》,文物出版社,2009年）,有学者考虑到日本、韩国及欧洲都曾有简牍的发现,认为为了更为规范和避免歧义,可以称＂中国简帛学＂（刘国忠《对于简帛学建设的几点思考》,《中国史研究动态》2016年第2期）,笔者认同并采用这种提法。